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罗森塔尔的做法是按照恩格斯关于辩证法三个基本规律的提法，把列宁的论述主要分为三点。
[15]这是后人的归纳，看来列宁当时对辩证法内容的把握，并未上升到这种总体高度。
列宁本人并没有划分几点，但他把自己的概括用五个分号，分成了六句话。
显然是作为六个方面：
①发展似乎是重复以往的阶段，但那是另一种重复，是在更高基础上的重复（否定之否定），发展是按所谓螺旋式而不是按直线式进行的；
②发展是飞跃式的、剧变的、革命的；
③渐进过程的中断；
④量到质的转化；
⑤对某一物体，或在某一现象范围内或在某个社会内部发生作用的各种力量和趋势的矛盾或冲突造成发展的内因；
⑥每种现象的一切方面（而历史不断揭示出新的方面），都是互相依存的，彼此有极其密切而不可分割的联系，形成统一的、有规律的世界运动过程。
在列举以上六点之后，列宁作了一个言简意赅的结论：这就是辩证法这一内容更丰富的（比通常的）发展学说的几个特点。
列宁是按照什么样的逻辑来叙述辩证法特征的，这六个方面有什么内在联系？把列宁的思想简单地套入恩格斯辩证法三个基本规律的框框中，这种做法缺少历史性。
列宁生前并未见到《自然辩证法》手稿，他的辩证法思想有自己的特色，和恩格斯的表述不是那么丝丝入扣的。
非常明显，在这里“发展”
是一个中心概念、基本原则，各个方面的特点都是围绕着发展这个重点展开的，从各个不同角度揭示了辩证法发展学说的重要特征。
这种展开的内在逻辑看来是：
从发展的外部形态到发展的内在源泉。
首先指出的是辩证发展的总趋势是螺旋式的；接着深入到发展的两种不同形式，量变和质变；最后揭示出事物的内在矛盾造成发展的内因。
从否定之否定到量变质变到对立统一。
列宁并没有使用辩证法三个基本规律的明确提法，甚至也没有达到这种总体把握。
在这里，质量互变规律是由②③④三条表达的，作为三个方面的特点；对立统一规律是由⑤这一条来表达的，作为一个方面的特点。
但是这些特点又不是杂乱无章、随意列举的。
辩证法三个基本规律的上述排列顺序，构成了这些特征之间的潜在逻辑。
从个体运动到整个世界的系统运动。
前几条着眼于某一物体、某一现象、某一过程的个体发展，而到最后一条则上升到各种现象的一切方面的普遍联系，“统一的、有规律的世界运动过程”
。
统一的原则，普遍联系的原则，辩证法内容的无限丰富性的原则……一系列后来在《哲学笔记》中得到充分发挥的辩证法原则，都作为思想胚芽，包含在细胞状态之中。
把《辩证法》一节放到列宁辩证法思想发展的历史链条上，放到整个辩证法史的历史链条上，就会看出这个环节带有二重性：
一方面，它解决了一系列重大问题，从本质上说超越了第二国际理论家对辩证法的流行见解，表明列宁尝试着以崭新的方式来系统叙述辩证法的最初构想。
在辩证法的重要地位、研究对象、知识来源、基本性质、主要内容等问题上，列宁都为自己的崭新见解搭好了一个初步构架，勾画了一个初步轮廓。
实际上，列宁把唯物辩证法理论系统化的伟大构想，就是在这里萌发的，以后形成的各个片断计划就是在这个萌芽基础上生长起来的。
另一方面，它又留下了一系列尚未解决的重大问题，在某些重要方面还没有完全实现质的飞跃，还没有完全超越普列汉诺夫以及黑格尔对辩证法的理解。
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