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关于唯物辩证法实质的探讨，自始至终贯穿了八个《哲学笔记本》。
列宁关于辩证法实质的学说，主要包含了两个方面的不同规定，具有不同的含义：从理论结构角度来看，对立统一是辩证法的实质，是辩证法内容的主要之点；从理论功能角度来看，有客观意义的辩证法实质上同时也就是马克思主义的逻辑和认识论，二者本质上是同一个东西。
这两个问题是关系辩证法全局的两个最根本性的问题，因而合乎逻辑地成为列宁最后总结的注视中心。
在列宁的最后思索中，他的思路是围绕着这两个实质问题展开的。
这两个实质问题，就是这个纲要中列宁思想展开的辐射中心、凝聚焦点。
非常巧合的是，这个纲要恰好是16个自然段，和《辩证法的要素》16条的数目相应。
大体分来，前八段是围绕着对立统一这个“辩证法实质”
为中心展开的；后八段是围绕着“辩证法即认识论”
这个“问题的实质”
为中心展开的。
当然，这并不是截然区分的两块，只是侧重点的不同，前一部分从理论功能上也贯穿着三者一致原则，而后一部分从理论结构上也贯穿着辩证法的核心。
列宁本人的提法和做法，有助于证实这种双重结构。
（1）列宁本人用星花标志把纲要分为前后两个部分，有助于证实它包含着不能取代的两个中心。
第⑨⑩段构成了从第一部分向第二部分的过渡，列宁写作过程中把它们放在第一部分，我们不妨放到第二部分考察。
（2）前后两部分列宁都用了辩证法的“实质”
（“Cymb”
）这同一个提法，说明列宁心目中把这两个问题都看作辩证法的实质。
这两个实质问题都直接关系到辩证法全局，与其说是不同层次，不如说是不同方面。
现行《哲学笔记》的译文，把后一个地方译成“本质”
，实际上列宁用的还是“实质”
（“Cymb”
）一词，和开头一样。
当然，这两个方面也不是半斤八两，完全平分秋色的。
列宁把对立统一摆在首要之点，并看成是辩证法“最主要的特点或特征”
，说明这个纲要的宗旨首先在于以辩证法这个实质内容为核心，试图全面发挥辩证法的理论内容；而在发挥过程中，他要求体现辩证法即马克思主义认识论这个实质。
而要充分证实这一点，就必须深入到这一纲要的内容结构中去。
列宁本人并没有给16个自然段标号，为了叙述方便我们按原有顺序编号。
我们不妨把它和《辩证法要素》等纲要作一番对比研究。
第一部分，从理论结构的角度，看辩证法的实质——对立统一学说。
这一部分包括前八个自然段，从开宗明义的第一段看得很清楚，它是以第三纲要——《辩证法的要素》中关于辩证法核心的总结性结论为生长点发展出来的。
它逐层深入地展开了这个实质问题：提出这个实质——用科学史证实这个实质——揭示这个实质同两种发展观的关系——如何把握这个实质问题。
①对什么是辩证法的核心实质作出重新概括：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质（是辩证法的“本质”
之一，是它的主要的特点或特征之一，甚至是它的最主要的特点或特征）。
细心对照，不难发现，同《辩证法的要素》中关于辩证法核心的提法相比，这里增加了后半句话——“以及对它的矛盾着的部分的认识”
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