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，体现辩证法、认识论、逻辑三者一致的一个重要规划。
当然，这个图表只是一个极其简略的粗线条的大致规划。
如何对科学认识的各个领域进行哲学概括，基本线索和具体答案这里都没有提供。
列宁生前并没有来得及全面着手实现这个宏大设想，更不要说完成它。
列宁身后科学认识开拓了一系列新的领域，甚至出现了纵断科学的新层次。
但是列宁这一纲要的科学意义并不因此而泯灭，反而显示出无与伦比的活力。
七、第六纲要——《谈谈辩证法问题》
《谈谈辩证法问题》这个著名片断，写在八个《哲学笔记本》的近于最后，是列宁系统研究和叙述辩证法的第六个、也是最后一个片断计划。
初看起来，这个纲要写在八个笔记本的倒数第二篇，好像作于读了《赫拉克利特》之后、而未读亚里士多德《形而上学》之前。
细致推敲起来，实际上它作于初步阅读了《形而上学》之后。
在这一纲要中，两次直接引证了《形而上学》一书，似乎可以证实这一点。
人们时常按照原来苏联编者的提法，称之为“短文”
。
这个说法并不确切，它并不是通常意义上供发表用的哲学文章，而是供自己进一步研究用的提纲性质的总结片断。
在列宁笔记手稿中看得很清楚，他在辩证法问题后面打上了冒号，然后以高度浓缩的形式写下了这个简明纲要。
在这里，列宁已经研究完了辩证法史的三大阶段，读了近八千页书，写满了八个笔记本，关于辩证法实质问题的哲学思考，关于辩证法体系的总体设想，在列宁头脑中已经是蓄之既久，深思熟虑，胸有成竹，呼之欲出。
他以不可抑制的创作欲望，一挥而就，落笔成文，写下了这个简明论纲。
可以说，它是一个最为成熟、最富于概括性的片断计划，甚至是八个《哲学笔记本》的某种最后总结。
这个著名片断，内容大家十分熟悉，问题在于如何把握列宁的思想实质和基本线索。
在这一问题上有种种说法：（1）辩证法核心问题是中心；（2）“辩证法即马克思主义认识论”
是中心；（3）前一半是讲辩证法的，后一半是讲认识论的[40]；（4）前一半强调了对立统一问题，后一半着重讲了否定之否定；（5）全文分四个层次，“对立统一——辩证法即认识论——认识的圆圈——唯心主义认识根源”
；（6）四个层次为“辩证法核心——叙述方法——哲学中的圆圈的公式——唯心主义认识根源”
[41]。
（1）（2）两种看法各自抓住了列宁思想的一个侧面，而对另一方面则有所忽视。
（3）（4）两种看法倒是注意了列宁思想的两个侧面，但对其内在联系则有所忽视。
决不能认为前一半讲的辩证法，就不是认识论，后一半讲的认识论，就不是辩证法。
实际上列宁通篇都是“谈谈辩证法问题”
，这种辩证法也就是认识论。
把它截然分为辩证法和认识论“两块”
，恰恰没有把握列宁这里的辩证法思想的本质特征。
（5）（6）两种看法强调了列宁思想中过去被忽视的某些方面，但思想主线显得不够明晰。
我认为，这个纲要的中心是辩证法的两大实质问题，或者说是辩证法实质问题的两个方面，它似乎也可以称为“谈谈辩证法两个实质问题的论纲”
。
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