天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
没有，也不可能有这种情况、这类事实和实验！
事实上，如何能验证或驳倒物质第一性意识第二性的观点呢？又如何验证或驳倒诸如自然界发展的基础是绝对精神的自我发展，一切发展都是按辩证法的规律实现的，实体是自然界和神的统一，等等呢？当П.T.夏尔丹断言，物体的每个微粒都赋有某种类似精神的东西时，难道路上的一块绝无生命力的石头会使他难堪？当然不会。
科学与之打交道的事实，至少从古希腊罗马时起，对哲学来说就一直是无关紧要的，因为哲学通常想说的都是科学研究范围之外的东西，如关于世界的本质，关于善恶、良心和自由等。
即以我和你们为例，在解决这样或那样一些哲学问题时，难道会注意现实生活中的事实，以期证明或推翻我们的答案吗？从来不会！
即使现实用亿万个嗓音高呼：“否！”
哲学家还是要无动于衷地坚持他那个“是”
。
在这方面，研究科学共产主义的代表人物的著作提供了极好的例子。
这些人在最近25年的时间里一再重申，我们正以日益加快的速度向共产主义前进，以达到民主的极盛时期；他们随处都可找到共产主义劳动态度和以共产主义态度对待公有制等的“萌芽”
或“成片的树林”
，尽管国家当时已经越来越深地陷入了停滞的泥潭。
关于范式标准（T.库恩）：每一门科学都有一种（有时几种）基本理论，即大多数学者在一定时期所遵循的范式。
退一步说，就算范式这个概念不明确，但仍无法否认这样一个事实：一门科学总有为整个科学共同体所承认的成果。
同时，对我们大家来说十分清楚的是，哲学从来没有一个占支配地位的范式。
哲学的特点就是派别林立，三教九流都有（库恩正是从这一点上看到了哲学与科学的根本区别）。
事实上，每个多少有些独立性的思想家，都在创造自己的哲学体系。
即使在马克思主义哲学范围内，虽有相当严格的外部限制，实际上在一切问题上，仍然存在五花八门的见解和论断。
哲学家都知道，在共同感兴趣的问题上，要想在同行中找到一个同意你的答案的人，何其难哉！
当我们连简单的相互理解都做不到时，又何谈一致！
关于方法。
科学广泛运用观察、测量和实验的方法。
它经常进行归纳，依靠归纳总结。
科学力求引进数量概念，努力运用数学方法。
它广泛运用假说，以获取新知。
所有这些都是哲学所没有的或者几乎是没有的：哲学家不作观察，不进行实验，不收集事实；他只坐在图书馆里闭门读书。
令人奇怪，不过在哲学中显然连假说都没有，因此，如果说科学运用的是假说—演绎方法，那么哲学使用的就是类似数学的方法，即更加公理系统化的方法。
而且哲学体系的基本原理和公理，正像数学理论的公设一样，是无须以经验为根据的。
关于问题。
科学中永远存在一大堆悬而未决的和具有普遍意义的问题。
所有学者都想知道，原子的构造如何，脱氧核糖核酸的结构是什么样的，火星上是否有生命存在，金星的表面温度是多少，等等。
学者们在寻求自己的问题的答案，一旦找到答案，未必有人会想到再去解决这个已经解决了的问题。
哲学显然没有普遍性的问题。
一个哲学家或哲学流派感兴趣的问题，在另一个哲学家或别的哲学流派看来，可能完全是微不足道的，甚至是毫无意义的。
看来，这里没有悬而未决的问题。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！