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古谢伊诺夫
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阿卜杜萨拉姆·阿卜杜凯利莫维奇·古谢伊诺夫（АбдусаламАбдулкеримовичГусейнов，1939—），俄罗斯著名哲学家、伦理学家，俄罗斯科学院院士，哲学研究所所长，俄罗斯伦理学会会长。
1961年毕业于莫斯科大学哲学系，1987年以前在该系读研究生、任教，1987年起在哲学研究所工作，1996年兼任莫斯科大学伦理学教研室主任。
古谢伊诺夫早年主要研究古希腊伦理思想以及道德金律，苏联改革开始以后从伦理学的角度对苏联历史、苏联的社会生活以及马克思主义作了深入反思。
他在这一时期对非暴力伦理学以及道德和暴力的研究是上述反思的重要内容，相关成果得到人们普遍称赞。
古谢伊诺夫学风扎实严谨，态度客观，其伦理学思想在俄罗斯有很强的代表性。
本书选取了《卡尔·马克思与现代哲学》中的《马克思主义与伦理学》一文。
这是古谢伊诺夫向1998年召开的“卡尔·马克思与现代哲学”
学术研讨会提交的论文，反映了俄罗斯学者对马克思主义伦理学的最新认识。
古谢伊诺夫对马克思主义伦理学的反思内容比较全面，按他自己的说法，主要包括：马克思、恩格斯、列宁的道德虚无主义倾向；马克思主义有没有道德说教的成分；马克思、恩格斯之后马克思主义者的种种道德观念是不是马克思主义的；马克思主义和马克思主义者的道德实践是什么关系；等等。
《马克思主义与伦理学》一文只涉及马克思本人思想中的道德虚无主义问题。
文章认为马克思的确有道德虚无主义思想，“在伦理学中，马克思的真正发现在于他对道德本身加以怀疑。
除此之外，在他的道德观点中没有任何在理论上让人特别感兴趣的东西”
。
但是作为伦理学家，作者并没有否定马克思的道德观点。
古谢伊诺夫指出，任何哲学伦理学都建立在与现实习俗相冲突的道德意识的观点之上，都想要使现实世界变得完善、美好。
通常的伦理学理论认为道德理想的实现只能在现实生活之外，道德也就成为高高在上的说教，马克思则用人们的社会实践解释现实生活和道德及其作用。
这是马克思与其他伦理学家的基本区别，他对道德的否定也由此而来。
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