天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
对绝对准则的说教者及其代言人进行攻击是容易的，但要解决生活提供给我们的实际冲突却是不容易的。
因之，一种在这样的情况下——正是这里开始了现实困难——行不通的说教，是无价值的。
只靠强盗和小偷自己“悔过自新”
，而对某些正直的人，当现实不顾他们的意志和愿望，逼迫他们做坏事而希望有人教导他们该如何正当地生活时，不能回答这类问题的说教是无价值的。
因此说教的这种神圣天职，在某一时期虽亦争取了我们的某些“空想家”
的信仰，但终于是走进了死胡同，并遮蔽了真正的问题。
处于复杂的生死关头，如果我们只晓得重复一件事——说教重于政治，那我们就只好给自己发一张偶像崇拜的证书，事实上我们并没有说谁在行动上能援助我们。
只是在回答什么是道德、在产生冲突的一些两可的情况中应如何进行选择等问题时，问题才开始。
现在我们就要对这个问题进行研究。
首先，我们来研究一个具体问题。
我不选一个不相干的例子，而选一件近几年来使某些人士苦恼的事例。
我认为只有这样，只有如人们所说的单刀直入，才能进行一次与马克思主义接触的人的对话。
换言之，一方面是组织上的纪律给我某件任务，另一方面是我对此任务有抗拒，或者是认为我有义务去完成的这种行动是非正义的，那么在这种情况下，道德的冲突究竟在哪里？
一个组织的纪律不是形式的、外表的东西，纪律体现着人们所参加的某个团体的目的和愿望的共同性。
我既然全心全意加入这个团体，那么纪律就把我同它的纲领联系起来。
这个团体的纪律是它的斗争胜利的条件和保证，因为政治组织是一个战斗的集体。
因此，这种纪律是我自己的纪律，我在参加这个团体时就接受了它，只要这个团体在政治上还是我的团体、我的组织时，我就接受它的纪律。
显然，这是一个必需的条件，如果不是这样，那么事情就没有意义，也不会有任何矛盾，我也不会听从纪律的要求（这里且不谈那种利用形式上属于一个团体而为了某种个人利益去损害别人的道德骗局）。
如果我真正属于一个团体，那么纪律问题对我而言是特别重要的，因为它决定着我所参加的这种斗争的成败。
实际上我知道一个战斗的团体就像一支军队：如果每个人都以首长自居，乱发号令，这个团体就会被无政府状态所吞噬而消失，它的战斗就预先注定了要失败。
反对组织纪律就意味着削弱团体的斗争。
我有充分的理由这样去做吗？我的犹豫——许多正直和有理性的人所不赞同的这种犹豫——会不会是出自主观的错误，出自没有调查研究，出自无经验呢？尽管我有时有所犹豫、怀疑，难道不应该留在队伍里，把统一放在第一位吗？事实上，我感到在道德上有保持这种统一的责任。
但是，另一方面，我又担心人们要求于我而我应当同意的那种行动可能是不正确的。
我说它不正确，是根据我参加组织时所珍视的那些客观目的来看的。
我们说，这种行动有在群众心目中损害一个组织的客观目的或者破坏它的力量的危险，或者还有分裂它的队伍等危险。
我是作为组织的一员并为了组织的利益而考虑到这一点的，我感到要对这种可能的结果负责。
如果我只是表示犹豫，那是因为我还没有百分之百地站稳我的立场，否则我就会坚决反对这个行动。
当我们处在一种道德上尖锐的冲突的情况下，我们怎么办呢？应该怎么办呢？如果组织纪律超过良心，这就是说，我永远想着在道德上有保持战斗队伍的统一的责任，我就会对这样一种行动的后果放弃我的责任。
如果我恰好相反地行动，那么在这个一定的问题上，我的行动，必须牺牲一个更重要的，而且是同样有道德意义的目的。
在这种情况下，矛盾是客观存在的，而选择是困难的。
显然，这一切和我们的那些“说道者”
所采取的态度毫无共同之处。
那种简单地说“道德重于政治”
的人，在这里是看不见有什么道德冲突的，因为他们认为政治是不顾一切道德的，不存在任何与组织纪律有关的道德问题。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！