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[80]“……在分配是产品的分配之前，它是（1）生产工具的分配，（2）社会成员在各类生产之间的分配（个人从属于一定的生产关系）——这是上述同一关系的进一步规定。”
（《大纲》，96页）
[81]《直接生产过程的结果》，载《马克思恩格斯档案》，第2卷之七，176页。
[82]在分析人类历史发展的早期阶段时，马克思赋予男女之间的关系以及世代之间的关系以非常重要的地位。
马克思认为，即使在人类发展的后续阶段，男女之间的关系也构成了评判人性发展程度的最直接的标准之一。
“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。
在这种自然的、类的关系中，人同自然界的关系直接就是人和人之间的关系，而人和人之间的关系直接就是人同自然界的关系，就是他自己的自然的规定（Bestimmung）。
因此，这种关系通过感性的形式，作为一种显而易见的事实，表现出人的本质在何种程度上对人说来成了自然界，或者自然界在何种程度上成了人具有的人的本质。
因而，从这种关系就可以判断人的整个教养程度。”
（《经济学哲学手稿》，载《著作》，303页）
[83]《德意志意识形态》，载《马克思恩格斯全集》历史考证版，第一部分，第5卷，416页。
[84]许多有影响的当代哲学和心理学理论就是这样理解社会化的事实和过程的，这些理论之间除这一点以外在其他方面有广泛差异。
例如，经典存在主义和弗洛伊德主义，布鲁勒（Bleuler）的孤独症理论，早期皮亚杰（Piaget）的儿童自我中心理论，等等。
在维果茨基（L.S.Vygotsky）的《思想与语言》（莫斯科，1934）中可以发现从马克思主义出发的对上述心理学理论的深刻批评（遗憾的是，麻省理工学院出版社出版的英译本大大删减了这部分讨论）。
[85]马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，载《著作》，250页。
[86]《德意志意识形态》，载《著作》，461页。
译文有改动。
[87]《德意志意识形态》，载《著作》，427页。
[88]《大纲》，84页。
[89]同上书，474、484等页。
[90]“先是个性摆脱最初并不是专制的桎梏……而后是群体即原始共同体的给人带来满足和乐趣的纽带——从而是个性的片面发展。”
（马克思：《人类学笔记》，329页，阿森，1974）
[91]《经济学哲学手稿》，载《著作》，294页。
[92]《德意志意识形态》，载《著作》，422页。
[93]《资本论》第1卷，178页。
关于劳动的目的论结构，参见《从社会存在到本体论：劳动》，诺依维德—达姆施塔特，1973。
[94]同上书，508页。
[95]《德意志意识形态》，载《著作》，414页。
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