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[146]“其次，雇佣工人的协作只是资本同时使用他们的结果。
他们的职能上的联系和他们作为生产总体所形成的统一，存在于他们之外，存在于把他们集合和联结在一起的资本中。
因此，他们的劳动的联系，在观念上作为资本家的计划，在实践中作为资本家的权威，作为他人意志——他们的活动必须服从这个意志的目的——的权力，而和他们相对立。”
（《资本论》第1卷，331页。
译文有改动）《资本论》中其他关于异化的论述见310、360、435等页。
[147]《神圣家族》，载《著作》，367页。
在一部后来的手稿中——这部手稿正好在马克思完成《资本论》第1卷最后一稿以前——马克思重新研究了异化概念，总结了对资本主义社会批判性分析的结论。
“实际上，资本家对工人的统治，不过是独立化的劳动条件、独立于工人的劳动条件（除生产过程的客观条件——生产资料——以外，保持劳动力和使劳动力得以发挥作用的客观条件即生活资料，也属于劳动条件）对工人本身的统治……资本家所执行的职能，不过是用意识和意志来执行的资本本身的职能（通过吸收活劳动来自行增殖的价值的职能）。
资本家只是作为人格化的资本，作为表现为人的资本执行职能，正像工人只是作为人格化的劳动执行职能一样，这种劳动对于工人是一种痛苦，是一种消耗，而对于资本家则是创造财富和增大财富的实体，劳动本身事实上就是以这种实体的形式表现为在生产过程中被并入资本的要素，表现为资本的活的可变因素。
因此资本家对工人的统治（Herrschaftsmittel），就是物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，产品对生产者的统治，因为变成统治工人的手段（但只是作为资本本身统治的手段）的商品，实际上只是生产过程的结果，是生产过程的产物。
这是物质生产中，现实社会生活过程（因为它就是生产过程）中与意识形态领域内表现于宗教中的那种关系完全同样的关系，即把主体颠倒（Verkehrung）为客体以及反过来的情形。
从历史上看，这种颠倒是靠牺牲多数来强制地创造财富本身，即创造无限的社会劳动生产力的必经之点，只有这种无限的社会劳动生产力才能构成自由人类社会的物质基础。
这种对立的形式是必须经过的，正像人起初必须以宗教的形式把自己的精神力量（Geisteskrafte）作为一种独立的力量来与自己相对立完全一样。
这是人本身的劳动的异化过程（Entfremdungsprozesssei）。
工人在这里所以从一开始就站得比资本家高，是因为资本家的根就扎在这个异化过程中，并且他在这个过程中找到了自己的绝对满足，但是工人作为这个过程的牺牲品却从一开始就处于反抗的关系中，并且感到它是奴役过程（Kungsprocess）。”
（《直接生产过程的结果》，载《马克思恩格斯档案》，第2卷之七，32页）由于马克思是否在晚期著作中放弃了异化概念和异化理论这一问题迄今仍存在争议，我们也应当注意到，在这部很少被讨论的写于1863—1865年的手稿（当然不属于“早期”
）中包含了对异化的讨论和分析，在马克思一生的著作中，这部分内容是对异化的最详尽的研究之一（这一章名为“MystifidesKapitalsetc”
（资本的神秘性等等）。
需要补充的是，这一章之后紧接着一大段手稿讨论资本主义生产作为特定的资本主义生产关系的生产和再生产——这个问题马克思晚期从《资本论》的第1卷直到未完成的第3卷一直在研究。
在“前历史”
时期，劳动的社会分工只是作为自然形成的（naturwuchsig）劳动分工的形式出现和存在（需要指出的是，马克思经常——在早期著作中尤其如此——在“自然的”
劳动分工和“自然形成的”
劳动分工之间作出术语区分，如果把二者都称为naturwuchsig，容易导致误解）。
自然形成的劳动分工的特性如下：
（2）劳动的社会分工的历史起点是体力劳动与脑力劳动的分工（见《德意志意识形态》，载《著作》，422页）。
随着自然形成的劳动分工的发展，体力劳动与脑力劳动的分离越来越成为根本而尖锐的区分和对立。
其结果是，劳动活动作为设定目标和实现目标的物质力量的付出的内在统一性削弱和丧失了；设定目标作为劳动的心理—智力环节现在从身体活动本身中分离出来，一部分变成某些凌驾于体力劳动者之上特定个人的特定任务，一部分转化为如自然力一样运作的非个人化的机智。
于是，体力劳动的具体种类变得越来越片面和机械；它们要求个人发展狭窄的特定能力而牺牲所有其他能力；因而它们成为人的能力全面发展的阻碍。
在自然形成的劳动分工的约束之下，个人的劳动丧失了作为人的发展的特性，沦为摧残人、限制人的发展的力量。
（接下页）
[149]《德意志意识形态》，22页，国际出版社。
[150]马克思：《摘自1.费尔巴哈》，载《马克思恩格斯著作》MEW版，第3卷，540页（译者注：这段文字出自名为“1.Feuerbach”
的手稿，写于1845年。
中文版《马克思恩格斯全集》第一版没有收录这段文字，而《马克思恩格斯选集》第二版收录了这段文字，在《德意志意识形态》文末——《马克思恩格斯选集》第1卷，135页，北京，人民出版社，1995）。
[151]《德意志意识形态》，22页，国际出版社。
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