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科学理论所以构成哲学理论的知识基础，只是因为哲学必须通过这些知识才能具体把握主体与客体、主观与客观的关系。
而当哲学把握到这种关系之后，转过来它就成为各门科学理论的思维方式基础。
从这一个方面去看，各门科学又只有通过哲学思维方式，才能形成自己适于主体活动方式的认识方法。
哲学思维方式决定着科学作为具体思维方法的性质和取向。
我们通常说哲学是方法论，就是指哲学思维方式实质上是一种方法的方法，即关于方法的专门理论。
思维方式是一个历史范畴。
不同历史时期主体的发展程度及其与客体发生关系的方式不同，人们用以观察和评价事物的思维方式也便不同。
主体及其活动方式发生了变化，与之相适应的思维方式也要发生变化。
这里表现了社会存在对社会意识的本原的和基础的作用。
但在另一个方面，哲学的思维方式又是时代精神精华的最高结晶，在它里面集中地表现了时代发展的本质趋向和内在要求。
哲学思维方式同时具有塑造时代精神的面貌、推动社会历史发展的作用。
从一个时代转变到另一个时代，不仅必须经历哲学思维方式的根本变革，而且人们只有改变了看待一切问题的思维方式，才能彻底变革社会的意识形态，进而实现整个社会生活的深刻变革。
马克思主义哲学就是代表自19世纪中叶以来人类进入新的历史时期，适应时代变革的要求而出现的一种崭新的思维方式。
马克思主义哲学的产生所以引起了整个哲学理论观点的革命性转变，从根本上说也就是因为思维方式发生了变革。
马克思主义哲学是立足于实践的基础去观察、认识一切哲学问题的。
这种新的思维方式也就集中体现在马克思主义的实践观点之中。
对于马克思主义的实践观点，我们决不能把它看作仅仅是用来回答认识的基础、来源和真理的标准等认识论问题的一个原理，而必须把它看作马克思主义用以理解和说明全部世界观问题、区别于以往一切哲学观点的新的思维方式。
只有认识到这一点，才能把握马克思主义哲学全部内容的实质。
实践观点作为一种崭新的思维方式，它也就是马克思主义哲学对待一切问题的思维逻辑。
每一种哲学，都主要是由于它的思维逻辑而与其他哲学相区别的。
是否贯彻实践观点这种思维方式，就应当是判定马克思主义哲学与非马克思主义哲学原则界限的基本依据。
凡属马克思主义的哲学观点，它都必然符合于马克思主义的思维逻辑，如果与这一思维逻辑相悖，它就不能属于马克思主义的哲学观点。
有时我们也依据马列经典著作论述过的具体观点去划分马克思主义哲学与非马克思主义哲学的界限。
通行的哲学教科书在它形成时就主要是依据经典著作的论述来确定马克思主义哲学内容的。
这种方法有时很必要而且简便，却并不十分可靠。
因为观点属于理论的个别表现，思维方式才代表精神实质。
马列经典著作中论述的观点情况很复杂，其中包括许多经典作家赞同但并不属于马克思主义哲学的观点，例如唯物论一般原则性的观点。
另外，经典著作论述的观点毕竟是有限的，有许多问题那里并没有讲到，我们显然不能由此便把马克思主义哲学体系封闭住，使它不再增加新的观点。
哲学教科书的原理几十年没有很大变化，而且其中包括了许多并不反映马克思主义哲学实质的观点，我认为这同它没有抓住思维逻辑这一主要依据、而只是依经典著作的论述来划分马克思主义哲学与非马克思主义哲学界限的情况有着直接的关系。
一种哲学理论的发展，在一定意义上说，就是它的已有思维方式在新情况下合乎逻辑地进一步展开和发挥。
马克思主义的实践观点是我们推进马克思主义哲学进一步发展的基本依据。
所谓发展马克思主义哲学，其实质也就是运用马克思主义的实践观点——这一崭新的思维方式去分析、总结、回答现时代社会实践和科学技术所提出的那些新成果、新思想、新问题。
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