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韩庆祥(第3页)

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(2)马克思人学理论内容的完整图景:首先,人学理论的主题。

总的来说,马克思的人学理论围绕“揭露人的异化和实现人的解放,探寻人的解放和发展的实现方式”

这一主题而展开。

其次,人学理论的中心线索,包括五个方面。

再次,人学理论的逻辑构架。

马克思人学理论的逻辑构架就是:人的本体论——人的社会观——人的历史观——人的价值观。

最后,人学的基本内容:关于人的本体论、关于人的社会观、关于人的历史观、关于人的价值观。

(3)挖掘、整理和研究马克思人学的意义:第一,有助于深入挖掘和整理马克思遗留下来的宝贵遗产,重新恢复马克思思想体系的本来面目,填补我国在马克思人学问题研究上的空白;第二,有助于建立马克思主义人学;第三,有益于澄清并克服在马克思思想理论的理解上的混乱,重新认识马克思的思想,改正、补充和完善某些已有的结论,坚持和发展马克思主义;最后,有利于我们深入研究社会主义市场经济建设中的人的问题。

在《面对“中国问题”

的马克思主义哲学》中,作者认为,改革开放以来,我国马克思主义哲学研究取得了新的进展,其中取得的最大成就,就是形成了马克思主义哲学研究的四种相应的基本路径:“文本解读”

、“比较研究”

、“实践解读”

、“基础研究”

这四种路径都是对马克思主义哲学创新的某种探索,并且都为这种创新作出了各自的贡献,因而彼此是不可替代的。

但它具有一定的缺陷。

困扰当前我国马克思主义哲学研究正常进行的原因,客观上是淡化神圣强化世俗的物化现实,主观上则是我们的一些哲学研究没有真正找到自己的合理位置,对“哲学本质上是什么”

、“哲学做什么”

和“哲学怎样做”

的问题没有真正解决好,马克思主义哲学研究的方向出现了某种迷失,进而我们的视域与思想空间过于狭窄,我们缺乏一种为人立命、为时代立言的神圣使命。

其最终结果,使我们的马克思主义哲学从整体上落后于时代与实践要求的水平。

要激活马克思主义哲学的研究,就必须基于马克思主义哲学的本质,摆正好哲学的位置,解决好哲学“做什么”

和“哲学怎样做”

的问题。

这就是要为人立命、为时立言,就是转换哲学研究的范式,从而使当代中国马克思主义哲学研究达到时代要求的水平。

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