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只有在把这些祸害从地球上消灭了的时候人们才能够感到，科学已经被很好地应用于人类生活了。
这不过是开端。
我们有一切理由可以相信：有一些祸害，诸如疾病或者从事任何不愉快工作的必要性等，看上去似乎无法消除，但只要发起一个认真的、有充分经费的科学运动，努力发现上述祸害的原因并予以消除，都是可以加以解决的。
让一些对人类有潜在价值的研究工作得不到资助，差不多就等于让人类饿死。
（6）发现需要、满足需要。
不过这些都只是科学应用消极的方面。
尽可能消除目前的祸害显然是不够的。
我们还必须期望创造出新的美好事物，更美好的、更积极的和更和谐的个人和社会生活方式。
到现在为止，科学还没有触及这些领域。
它把科学昌明以前时代的粗糙愿望承受下来，而没有试图加以分析和提高。
像研究自然界那样地去研究人类，去发现社会运动和社会需要的意义和方向，这便是科学的功能。
人类的悲剧往往恰恰就在于他成功地达到了自己想象中的目标。
科学由于能够向前看并且能够同时理解一个问题的许多方面，理应能够更清楚地判断什么是个人和社会愿望的现实成分，什么是其幻想的成分。
科学可以既通过说明某些人类目的的虚假和不可能，又通过满足其他人类的目的，而带来力量和人类的解放。
由于科学变成物质文明的自觉的指导力量，它应该越来越渗透到一切其他文化领域中去。
二、科学和文化
目前的情况是高度发展的科学几乎和传统学术文化完全隔绝。
这种情况是完全不正常的，是不能长久存在下去的。
没有任何文化能够永久脱离当代主要的实用思想而不蜕化为学究式的空谈。
不过，也用不着设想不对科学本身结构进行极其重大的改革就可以使科学和文化融合起来。
今天科学的渊源和很多特性都恰好来源于物质建设的需要。
它的方法从本质上来说是批判式的，其最终的检验标准是实验，亦即实际验证。
科学的真正积极部分，即科学发现，是不在科学方法本身范围以内的。
科学方法仅仅是为科学发现作准备并确定科学发现的可靠性。
人们往往不假思索地把科学发现归因于人类天才的运用，要加以解释就会是亵渎的。
我们并没有研究科学的科学。
今天科学的同一缺陷的另一个方面在于它不能妥善地处理各种包含有新颖事物、不容易归结为数学数量公式的现象。
为了把科学扩大应用到社会问题上去，就需要扩大科学以补救这个缺陷。
科学越是同一般文化融合为一体，就越是需要这样做。
科学的枯燥和一本正经的文风使它受到文艺界人士的普遍抵制，并使科学家自己又添加上种种不合理性的和神秘的色彩。
必须把这种枯燥和一本正经的文风消除掉，才能使科学完全成为生活和思想的普遍基础。
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