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我们已经把文艺复兴看作是资本主义兴起的先声，可是直到18世纪，人们才普遍认识到社会有了基本的变化。
那时，由于应用了科学和创造发明，人类有了新的发展可能性。
这些可能性对人类前途的影响很可能比早期文明的农业和技术所起的影响还要大。
我们直到最近才能够在思想上把资本主义企业的发展同科学的发展和人类思想的普遍解放区分开来。
两者似乎是“进步”
的互相联系、密不可分的两个部分，可是与此同时，说来也似乎矛盾，当两者出现时，人们却把它们当作人类正回到自然状态摆脱宗教或封建政权专断束缚的迹象来加以欢迎。
我们现在明白，虽然资本主义使科学第一次具有实用价值，因而对早期科学发展是必不可少的，但是科学对人类的重要性在任何方面都超过资本主义的重要性，而且事实上，充分发展科学为人类服务和资本主义的继续存在是不相容的。
（3）科学的社会意义。
科学意味着要统一而协调地，特别是自觉地管理整个社会生活，它消除了人类对物质世界的依赖性，或者为此提供可能性。
此后，社会仅受到自我的限制。
毫无理由可以怀疑人类掌握不了这种可能性。
单单知道有这种可能性，人类就会策马前进，直到他们实现这种可能性为止。
社会化的、统一的、科学的世界组织快要到来了，不过要声称它几乎就要到来或者用不着经过最激烈的斗争和混乱就会到来，那是荒谬的。
我们必须明白，我们正处于人类历史上的一个重要过渡时期。
我们最紧迫的问题是保证这个过渡尽可能迅速完成，把物质、生命和文化的破坏减少到最小限度。
（4）科学在过渡时期的任务。
虽然科学显然将是人类发展的第三阶段的特征，可是只有当这个阶段确立之后，人们才会充分感觉到它的重要性。
我们既然处于过渡时代，科学的任务就主要同我们有关，而在这里，科学只不过是经济和政治力量组合中的一个因素而已。
我们的任务涉及科学在此时此地可以起什么作用。
而且科学在斗争中的重要性主要取决于它对这种重要性的认识。
科学意识到自己的目标，就能在长远中变成改造社会的主要力量。
由于它所蕴藏的巨大力量，它能够最终地支配其他力量。
但是，科学如果不明白自己的社会意义，就会沦为要它背离社会进步方向的力量手中的工具而无法自拔，并且在这一过程中毁坏了它的精华，即自由探索的精神。
为了使科学意识到自己并意识到自己的力量，就必须根据目前和可以实现的将来所存在的问题来看待它。
我们正是必须结合这些问题来判断科学的目前功能。
（5）可以防止的祸害。
目前世界上存在着一些明显的具体祸害——饥饿、疾病、奴役和战争。
在以前时代中，人们把这些祸害看作是天然的现象或者看作是凶神的降祸，而现在所以继续发生这些祸害完全是因为我们陷入过时的政治和经济制度的罗网中。
再也不存在什么技术上的理由可以说明为什么人不能吃饱，再没有理由可以说明为什么需要大家每天做三四个小时以上讨厌的或者单调的工作，或者为什么他们还要迫于经济压力去做即使是那么一点工作。
在人人本来都有可能过富足和悠闲生活的时期中，战争完全是愚蠢和残暴的行为。
今日世上的大部分疾病是直接或间接由于缺乏食物和良好生活条件所引起的。
所有这一切显然都是可以消除的祸害。
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