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第一，它必须是资本主义社会里经济上受剥削、政治上受压迫的阶级。
如果没有这一点，那就可以理解，它是没有特殊的理由去触犯资本主义制度的，这时候它无论如何都不会反对资本主义制度。
第二，因此，这个阶级——通俗地说——还应当是个“穷人阶级”
；如果没有这一点，它就不可能拿自己的贫困去跟其他阶级的富有进行对比。
第三，它应当是个生产者的阶级。
如果没有这一点，如果这个阶级不是生产者的阶级，也就是说，如果它不直接参加创造财富的话，那么它充其量只能进行破坏，而不能够建设、创造、组织。
第四，这个阶级必须是不受私有财产约束的阶级。
因为，如果在我们面前是这样一个阶级，其物质生活建立在私有制基础之上，那就不言而喻，它将极力扩充“自己的家当”
，也就是自己的财产，而决不会争取共产主义所追求的废除私有制。
第五，这个阶级应当是通过自己的生活条件而联合起来，习惯于共同劳动即肩并肩地进行劳动的阶级。
要不然它就既不会去希望，也不会去建设一个体现同志式的共同劳动的社会；再说，它甚至也就不能够进行有组织的斗争，不能够组织新的国家政权。
现在我们将以上的特征列成一个表格，看一看在我们所提到的三个阶级和集团中有哪一个符合这些要求。
凡符合要求者，以“+”
号表示，不符合要求者，以“－”
号表示。
从这里看就一目了然了。
农民要真正成为共产主义阶级，有很多方面是不够的：它受财产的束缚，抱着财产不放，改造农民需要很长的时间，而且这只有当国家政权掌握在无产阶级手中的时候才有可能；农民在生产中不是联合一致的，它不习惯于共同劳动和联合行动，相反它的全副精神都放在孤零零的一小块土地上：它习惯于个体经济，而不习惯于公有经济。
流氓无产阶级的主要问题在于不从事生产劳动。
它能够破坏，而不习惯于建设；它的意识形态往往由无政府主义者代表。
关于无政府主义者，有一位聪明人说过，他们的纲领就是两条：第一，“将来什么都没有”
；第二，“谁也不用保证执行前一条”
。
这样，我们就已经摸索到，阶级和集团的心理和意识形态是怎样从物质存在中形成的。
无产阶级具有对资本主义及其国家的憎恨、革命性、采取有组织的行动的习惯、同志合作的心理、处理问题时的生产观点和建设观点、对旧事物的蔑视、对“神圣的私有财产”
这个资产阶级社会的基石的否定态度，等等。
农民具有对阻碍他们接受一切新事物的私有财产的留恋心理、个人主义、孤独性和对村子以外一切的不信任。
流氓无产阶级则具有无所顾忌的心理、无原则性、对旧事物的憎恨而又无力从事任何建设和组织，以及沦落的“个人”
的“为所欲为”
的个人主义。
有什么样的心理，便有什么样的意识形态。
无产阶级具有革命的共产主义，农民具有私有制意识形态，流氓无产阶级具有变化无常的、歇斯底里的无政府主义。
不言而喻，既然有了这种心理和意识形态作枢纽，也就为各阶级、集团的整个心理和意识形态定下了总的“基调”
。
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