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把历史过程发展的决定性影响归之于某些卓越人物，必然会降低阶级及其政党的作用，贬低人民群众的作用以及否定他们在历史上的决定作用。
要知道，正是马克思列宁主义第一次揭示出历史的真正创造者，第一次认定人民群众在人类历史上的决定作用，特别是科学地论证了社会上最先进的阶级——无产阶级及其阶级政党的历史任务，指出了实现这一任务的途径和方法。
由此可见，个人迷信的资产阶级的、反人民的性质本身就是和马克思主义根本敌对的。
其次，个人迷信不仅否定人民群众在历史上的决定作用，而且也否定人类社会发展过程中的一切规律性。
按照这种错误的观点，历史进程是由愿望、意志决定的，归根结底是由“一代英豪”
随心所欲地完成的，而决不是由历史发展的客观规律决定的。
要知道，正是马克思列宁主义第一次发展、阐述和解释了这些规律，用这些规律的知识武装了劳动群众，从而把他们变成自己历史的自觉创造者。
个人迷信不仅否定了客观发展规律，而且客观上也否定了科学理论的意义。
因此，个人迷信由于自己的唯意志论的、唯心主义的、反科学的性质而和马克思列宁主义根本敌对。
再次，个人迷信抬高甚至神化某些领导人，把这些领导人的每句话都变成“启示”
，变成“理论思维的最高成就”
，把他的一切活动，其中包括错误的甚至是有害的活动都变成是“福祉”
，这个人的意志便成了规律。
前者的必然结果是教条主义，而后者的必然结果则是专断，如果两者兼而有之，则是捏造历史、科学和理论。
教条主义使理论脱离实际，使理论僵化，使各种活动领域的创造性思维为之窒息，这不仅给理论本身而且也给实践带来了巨大的危害；专断造成目无法纪，施用暴力，产生阿谀奉承、追求地位、民族主义和其他小资产阶级情绪。
由此可见，个人迷信造成理论上的严重错误，造成实践活动中的错误甚至犯罪。
个人迷信和马克思列宁主义是根本敌对的，因为它和马克思列宁主义的一切基本原则相矛盾。
个人迷信和全体工人阶级和劳动群众也是根本敌对的，因为它反对人民，反对人民的切身利益，认为劳动人民在历史上只起“顺民”
的卑微作用。
个人迷信和工人阶级的政党也是根本敌对的，因为它使某些领袖同党对立起来，造成宗派主义，使党脱离人民，使党同人民对立。
个人迷信成为资产阶级的、反人民的政党的特征并不是偶然的，因为它们所维护的利益是和劳动人民的利益根本对立的，它们所依据的是关于社会发展的反科学的概念。
要知道，工人阶级政党、马克思主义政党是真正的人民的政党，把为人民服务作为自己的全部宗旨，从和人民的密切联系中汲取自己的力量，它是人民的切身利益的表达者和捍卫者。
帝国主义的思想家们力图利用我国对斯大林个人迷信的揭露，来侮辱和咒骂社会主义制度，渲染和夸大曾经发生破坏法制的事实。
但是，专断和暴力是和社会主义格格不入的，而是和资本主义形影不离的。
专断和暴力没有资本主义也可能产生，但资本主义却不能没有专断和暴力而存在。
难道不正是野蛮的专断和暴力成了佛朗哥和萨拉查、蒋介石和吴庭艳的制度的支柱吗？难道不正是专断和暴力成了宣布西德共产党非法的“基础”
吗？难道美国不正是在这种“基础”
上来迫害共产党人的吗？难道法国臭名远扬的秘密军事组织在当局的直接纵容下不正是采取这种专断和暴力吗？的确如此，没有专断和暴力，资本主义社会本身也是不能设想的。
生活本身证实了这一点。
资产阶级思想家们对此讳莫如深，但是他们逃避不了这个事实。
专断和暴力，其中包括由于个人迷信而产生的专断和暴力以及个人迷信都是和社会主义敌对的。
不管马克思主义的最凶恶的敌人怎样捏造，我们国家里个人迷信的产生并不是和社会主义相联系的，而是和社会主义毫不相干的。
斯大林的个人迷信既有外在的客观原因，也有内在的主观原因。
客观原因是第一个走上社会主义道路的国家当时所处的条件，主观原因则是斯大林本人品质的特点。
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