天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
与唯心主义相反，马克思主义者反对把逻辑的东西同事物的实在关系割裂开来。
列宁指出，甚至初等的形式逻辑所研究的最普通的逻辑的“格”
，也是事物的普通关系的反映。
如果不是这样，也就不可能有逻辑规律。
形式逻辑的创始人亚里士多德以及发展了形式逻辑学说的后来的唯物主义者，都把思维的逻辑形式看作是客观世界的反映。
马克思以前的旧的唯物主义者都很了解：逻辑概念之间的关系、逻辑的概念和判断的联系应当反映事物本身的关系和联系。
斯宾诺莎把这一唯物主义原理很好地表述为下面一句著名的格言：“思想的次序和联系也就是事物的次序和联系。”
[5]
但是，旧的唯物主义者不了解事物的联系和关系在历史上的暂时性和可变性。
因此，他们的逻辑是形而上学的，在他们的学说中实质上甚至没有产生过历史的和逻辑的相互关系问题。
历史的和逻辑的这个问题是辩证逻辑的问题。
这个问题没有、也不可能在初等的形式逻辑中产生，因为形式逻辑不从现象和事物的发展和变化中，不从它们在历史上的暂时的方面来考察现象和事物，因此，形式逻辑也不从逻辑思维形式的发展和转化中来研究逻辑思维形式。
辩证逻辑的实质在于从事物的发展上研究事物，因此，历史的和逻辑的相互关系问题，即概念的逻辑反映事物的历史发展的问题，对于辩证逻辑来说，自然是一个首要的问题。
这是一个关于确切反映现实、关于形式（逻辑的东西）同内容（活生生的、永远变化着的、永远发展着的生活和实践）相适应的问题。
列宁特别强调辩证法和逻辑在马克思主义哲学中的统一，因为只有在思维中反映客观的发展规律才能够提供唯一科学的逻辑。
列宁教导我们不但要看到事物的辩证法，而且要看到概念的辩证法、认识的辩证法。
概念不是在人的头脑中随意产生的，正如马克思所指出的，人们同现实发生关系并不是从理论方面开始的，刚好相反，人们在实践上同现实发生关系乃是他们的理论活动的起点和基础。
概念是从实践中产生的，它总结、概括现实生活中、实践中已经存在的东西。
因为实践在历史上是发展的，所以概念也就作为这样一种“纽结”
而产生，这种“纽结”
把社会实践已经达到的一定历史阶段在人的意识中确定下来。
列宁曾经责备普列汉诺夫不了解辩证法就是不了解马克思主义的逻辑和认识论。
列宁所指的不仅是普列汉诺夫在其专门的哲学著作中没有注意研究辩证逻辑，没有把辩证法运用于认识论，列宁所指的还有这样一个事实：普列汉诺夫对辩证法、逻辑和认识论三者的统一的不了解，也表现在他的活动中的孟什维克时期的政治观点和策略观点上，表现在他喜好用纯粹逻辑的方法引申出某些见解，而忽视历史地变化着的社会实践。
以普列汉诺夫为首的孟什维克，从1905年革命的资产阶级性质这个一般论点出发，把1905年革命同西方资产阶级革命加以类比，用纯粹逻辑的方法得出结论说，俄国革命的主要动力应当是资产阶级。
他们对1905年革命中各个阶级的作用和阶级力量对比所作的全部分析的基础，就是把逻辑的东西和历史的东西割裂开来，而不善于在概念的逻辑中反映第一次俄国革命时已经变化的历史条件。
马克思主义辩证法把逻辑的东西理解为历史的东西在理论上的集中表现。
这种理解使得我们能够仔细地估计生活中所产生的新东西，能够根据新的历史情况把一般概念和一般公式具体化。
苏联共产党中央委员会向党的第二十次代表大会所作的总结报告中对现代国际局势发展的一些原则性问题的提法，就是以这种观点为依据的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！