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，里面的鱼，都是“放”
的。
佛寺前的池，本是佛寺的一部分，用不着我们小题大作的讲。
但是池上有桥，现在虽处处可见，但它的来由却不见得十分古远。
在许多寺池上，没有桥的却较占多数。
至于池的半月形，也是个较近的做法，古代的池大半都是方的。
池的用处多是放生，养鱼。
但是刘士能先生告诉我们说南京附近有一处律宗的寺，利用山中溪水为月牙池，和尚们每斋都跪在池边吃，风雪无阻，吃完在池中洗碗。
幸而卧佛寺的和尚们并不如律宗的苦行，不然放生池不惟不能放生，怕还要变成脏水坑了。
与桥正相对的是山门。
山门之外，左右两旁，是钟鼓楼，从前已很破烂，今年忽然大大的修整起来。
连角梁下失去的铜铎，也用二十一号的白铅铁焊上，油上红绿颜色，如同东安市场的国货玩具一样的鲜明。
山门平时是不开的，走路的人都从山门旁边的门道出入。
入门之后，迎面是一座天王殿，里面供的是四天王——就是四大金刚——东西稍间各两位对面侍立，明间面南的是光肚笑嘻嘻的阿弥陀佛，面北合十站着的是韦驮。
再进去是正殿，前面是月台，月台上（在秋收的时候）铺着金黄色的老玉米，像是专替旧殿着色。
正殿五间，供三位喇嘛式的佛像。
据说正殿本来也有卧佛一躯，雍正还看见过，是旃檀佛像，唐太宗贞观年间的东西。
却是到了乾隆年间，这位佛大概睡醒了，不知何时上哪儿去了。
只剩了后殿那一位，一直睡到如今，还没有醒。
卧佛寺中院平面图
从前面牌楼一直到后殿，都是建立在一条中线上的。
这个在寺的平面上并不算稀奇，罕异的却是由山门之左右，有游廊向东西，再折而向北，其间虽有方丈客室和正殿的东西配殿，但是一气连接，直到最后面又折而东西，回到后殿左右。
这一周的廊，东西（连山门或后殿算上）十九间，南北（连方丈配殿算上）四十间，成一个大长方形。
中间虽立着天王殿和正殿，却不像普通的庙殿，将全寺用“四合头”
式前后分成几进，这是少有的。
在这点上，本刊上期刘士能先生在智化寺调查记中说：“唐宋以来有伽蓝七堂之称。
惟各宗略有异同，而同在一宗，复因地域环境，互有增省……”
现在卧佛寺中院，除去最后的后殿外，前面各堂为数适七，虽不敢说这是七堂之例，但可藉此略窥制度耳（见上页卧佛寺中院平面图）。
这种平面布置，在唐宋时代很是平常，敦煌壁画里的伽蓝都是如此布置，在日本各地也有飞鸟平安时代这种的遗例。
在北平一带（别处如何未得详究），却只剩这一处唐式平面了。
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