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所以人人熟识的卧佛寺，经过许多人用帆布床“卧”
过的卧佛寺游廊，是还有一点新的理由，值得游人将来重加注意的。
卧佛寺各部殿宇的立面（外观）和断面（内部结构）却都是清式中极规矩的结构，用不着细讲。
至于殿前伟丽的娑罗宝树，和树下消夏的青年们所给予你的是什么复杂的感觉，那是各人的人生观问题，建筑师可以不必参加意见。
事实极明显的，如东院几进宜于消夏乘凉，西院的观音堂总有人租住；堂前的方池——旧籍中无数记录的方池——现在已成了游泳池，更不必赘述或加任何的注解。
“凝神映性”
的池水，用来作锻炼身体之用，在青年会道德观之下，自成道理——没有康健的身体，焉能有康健的精神？——或许！
或许！
但怕池中的微生物杂菌不甚懂事。
池的四周原有精美的白石栏杆，已拆下叠成台阶，做游人下池的路。
不知趣的，容易伤感的建筑师，看了又一阵心酸。
其实这不算稀奇，中世纪的教皇们不是把古罗马时代的庙宇当石矿用，采取那石头去修“上帝的房子”
吗？这台阶——栏杆——或也不过是将原来离经叛道“崇拜偶像者”
的迷信废物，拿去为上帝人道尽义务。
“保存古物”
，在许多人听去当是一句迂腐的废话。
“这年头！
这年头！”
每个时代都有些人在没奈何时，喊着这句话出出气。
法海寺门与原先的居庸关
法海寺在香山之南，香山通八大处马路的西边不远。
一个很小的山寺，谁也不会上那里去游览的。
寺的本身在山坡上，寺门却在寺前一里多远山坡底下。
坐汽车走过那一带的人，怕绝对不会看见法海寺门一类无关轻重的东西的。
骑驴或走路的人，也很难得注意到在山谿碎石堆里那一点小建筑物。
尤其是由远处看，它的颜色和背景非常相似。
因此看见过法海寺门的人我敢相信一定不多。
特别留意到这寺门的人，却必定有。
因为这寺门的形式是与寻常的极不相同；有圆拱门洞的城楼模样，上边却顶着一座喇嘛式的塔——一个缩小的北海白塔。
这奇特的形式，不是中国建筑里所常见。
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