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第三 阶级争斗说
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马克斯唯物史观底大体，上面已经说过了。
但他还有同那史观关连的阶级争斗说。
这阶级争斗说和那唯物史观，究竟有什么关系呢？
《共产党宣言》里，有“一切过去的历史，都是阶级争斗（Klassenkampf）底历史”
；“社会过去的历史，是在阶级对峙（Klassez）——一个时代有一个形式的——里迁移的”
这些话。
这些话，骤然看去，似乎同他底史观相矛盾。
他一面说社会生产力底发展，是历史变更底根本条件；一面又说一切过去的历史全是阶级争斗的历史：骤然看了，恰似自相违反，难以调和。
但依我看去，这却互相关连，不得分开的。
因为，据他看来，“古代土地共有制败坏以后”
，一切过去的历史里，社会底经济的构造，总是被建筑在阶级对峙的上面的。
——马克斯说的“阶级”
，是经济上利害相反的经济的阶级；具体地说，就是有土地或资本等生产工具和没有这等工具两等人，也就是经济上迫压别人和被别人迫压两样人——阶级对峙，形式固然随着时代变迁。
“简括地说，我们正可把亚细亚的、古代的、封建的、及现代资本家的生产方法，看作社会经济组织进步底阶段。
内中，资本家的生产关系，便是社会的生产方法底最后对敌形态”
。
但社会底经济的构造，是“构成法律上政治上的上层建筑的。
适应特定社会的意识状况的、（社会底）真实的基础”
。
这真实基础，向来却总是根据着一种阶级对峙的主义的。
所以过去的历史，总不外乎阶级对峙底历史。
但是马克斯，他却不止说过去历史是阶级“对峙”
底历史，却更进一步说是阶级“争斗”
底历史，这是什么缘故呢？这因为，社会组织变动底根源虽在生产力的变动，社会组织底维持，却是大多数的人，要改造社会组织，就不能不借手这大多数的人。
无论什么社会组织改革，总是要有些发动的人行一定的行动的；从历史上看来，这种运动的基础，总是一社会组织里吃亏的阶级。
于是也有赞成的，也有反对的，都发现了。
赞成的，是那社会组织吃亏的许多人；反对的，便是那社会组织享福的许多人——除了少数先觉者。
一边有人赞成，一边又有人反对，社会组织改造这件事，便只好在阶级争斗里进行了。
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