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另一方面，没有东西比丑陋的态度或悲观的眼色更让他们不能忍受，所谓悲观的眼色即产生丑陋的见解，或对许多事物许多方面的愤懑。
愤懑，悲观主义是下等人的特权。
“世界是完美的”
，最高尚者即肯定世界者的本能如此说；不完美、在我们底下的任何东西、距离、距离感，甚至下等人仍属于这种完美。
最高尚的人是最强者，他们在别人发现即将溃灭的地方发现幸福；在迷宫中在严厉对抗他们自己和他人时、在实地体验中，他们的喜悦是自我征服：苦行是他们的天性、需要和本能。
困难的工作对他们来说是一种特权；处理一下挫败了别人的负担对他们来说是一种再创造。
知识是一种苦行。
他们是世界上最值得尊敬的人，这并不妨碍他们成为最快乐、最和善的人。
他们统治并不是因为他们想要统治，而是他们就是统治者；他们不会随意成为次等的人。
第二等人是法律的守护者，是秩序和安全的维护者，是高贵的战士，尤其是作为战士、法官和法律维护者之最高模范的国王。
第二等人是最高尚者的执行之手，他们是最接近于最高尚者的人，他们是从事统治工作的最高者中大有作为的人，是最高者的仆从、左右手和最好的学生。
再说一次，在所有这些安排中，没有什么东西是任意的，没有什么东西是计划出来的；凡是不同的东西都是计划出来的，为了破坏天性而设计出来的。
阶级的秩序、等级的秩序，只是造成最高的生活法则；要维持社会的生存，三个不同阶级的分离是必要的，也是让更高类型的人和最高阶级成立时所必要的。
权利的不平等是任何权利得以存在的第一条件。
一个权利是一种特权。
人的存在状态是他的特权。
我们不要低估那些平凡人的特权。
当一个人爬得更高的时候，生活就变得更为困难：特权增加了，责任增加了。
高等的文化有如金字塔，只能立于一个广阔的基础之上；它的第一个条件就是拥有强大而健全巩固的平民大众。
手工业、贸易、农业、科学、大多数的技艺、各种专门活动的精华，总而言之，只适合于平凡人的才能和野心；这种东西在那些特殊人物中将是不适当的；这里所需要的本能将与贵族主义和无政府主义相矛盾。
去做一个大众效能下的一个轮子、一个机能吧，因为那必是天命所定的，不是社会而是最大多数人所能获得的唯一的幸福，作为他们的聪明的机器。
对平凡人而言，生活得平凡是他们的幸福；精于一事也就是专门化，也是一种自然的本能。
其实，如果需要有特殊素质的人，平凡人才是第一等的必要条件：一种高等文化是以它为基础的。
当特殊的人物比对他自己和他的同辈更为善待平凡人的时候，这不仅是内心的一种礼貌，而简直是他的责任。
什么是恶？我早已说过这个问题：一切来自柔弱、妒忌和报复的东西都是恶。
反基督者和基督徒都具有同样的思想渊源。
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