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中被歧视的东西，不要说“这个世界的智慧”
，一个厚颜的呼风唤雨者企图以“愚蠢的说教”
来毁坏它但没有成功。
但是，即使法利赛人和文人也从这种反对中得到利益：他们一定是某些值得以如此无礼的态度去憎恨的东西。
虚伪，好一个“原始基督徒”
口中的谴责！
最后，他们是拥有特权的人，那就够了，贱民的憎恨不需要另外的理由。
“原始的基督徒”
，恐怕“最后的基督徒”
和我还能活着看见他，从他最卑下的许多本能来看，他是一个反抗任何特权事物的人：他总是为“平等权利”
而生活和奋斗。
更进一步观察，他是没有选择的。
如果一个人需要被上帝选中，成为上帝的殿堂或成为“天使们的法官”
，那么任何选择的其他原则，例如依照完整性、精神、大丈夫气概和傲气，美感和内心的自由——只是世俗的，恶的本身。
道德：“最初基督徒”
口中的每个字都是谎话；他所从事的每一种活动都是一种本能的虚伪，他的一切价值、一切目标都是有害的；但他所憎恶的任何人、任何事物却都有价值。
然而基督徒特别是教士阶级的基督徒却以为他们是价值的准则。
是否需要我再加上一句，即在整部“新约”
中，只有一个人可以服人心？那就是罗马总督彼拉多。
重视一件犹太事务，他并不要自己这样做。
总归是一个犹太人，这有什么关系呢？一个罗马人的高尚的轻蔑，碰到对“真理”
这个字的厚颜的滥用，以那唯一具有价值的话美饰了“新约”
，一句批评它的话甚至消灭它的话：“何谓真理？”
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