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它们是砖造佛塔中最早砌出木构形式的范例。
（二）“密檐式”
塔，如西安荐福寺的小雁塔，河南嵩山永泰寺塔和云南大理崇圣寺的千寻塔等。
这个类型都在较高的塔身上出十几层的密檐，一般没有木结构形式的表面处理。
以上两个类型平面都是正方形的，全塔是一个封顶的“砖筒”
，内部用木楼板和木楼梯。
（三）八角形单层塔，嵩山会善寺净藏禅师塔是这类型的孤例。
它是五代以后最通常的八角塔的萌芽。
（四）群塔，山东历城九塔寺塔，在一个八角形塔座上建九个小塔，是明代以后常见的金刚宝座塔的先驱。
自从嵩山嵩岳寺塔建成到玄奘塔出现的一百五十年间，没有任何其他砖塔存留到今天，更证明嵩岳寺塔是一次伟大的尝试。
而唐代在数量上众多和类型上丰富的砖塔则说明造砖和用砖的技术在唐代是大大地发展了一步。
宗教建筑方面一次特殊的活动是武则天夺得政权后，在洛阳驱役数万人建造奇异的“明堂”
“天堂”
“天枢”
等。
这些建筑物不是属于佛教的，但是创造性地吸取了佛教艺术的手法，为这个特殊政权所要表现的宗教思想而服务的。
“明堂”
称做“万象神宫”
，内有“辟雍之像”
，建筑物高到二九四尺，方三○○尺，一共三层。
“下层法四时；中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之；最上层法二十四气，亦有圆盖。
以木为瓦，夹纻漆之，上施铁凤高一丈，饰以黄金。”
在结构方面是很大胆的，当中用巨木，“上下通贯、
、栌、撑、
，借以为本”
。
“天堂”
高五级，是比明堂更高的建筑，内放“夹纻”
大像（夹纻是用麻布披泥胎上加漆，干了以后去掉泥胎成空心的器物的做法）。
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