天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
一个对艺术刺激敏感的人，对梦幻世界的态度就会很像哲学家对存在世界的态度：他仔细地观察，并且从他的观察中获得乐趣，因为他借助这些形象来解释生命，凭借这些过程来描述生命。
但这种似乎可靠的关联，并非只靠那些令人快乐的形象来构成。
整个伟大的生命喜剧，包括它暗淡的一面，它突然的阻碍，恶劣的偶然事故和热烈的期望等，都在他眼前闪过。
而这些情景并不完全像影子戏，因为他自己就是生活在这些情景之中，也切身遭遇这些情景。
然而，这一定会留下一个转瞬即逝的幻觉。
我知道很多人会在噩梦中大叫“这是一个梦，我要继续做下去”
，借此来确定他们自己的存在。
我曾听说，有人把同一个梦连续做了三四个夜晚。
所有这些事实都证明我们最内在的存在，人类共同的基础，是怀着极度的快乐和实在的必然去感受和体验着梦幻的。
这种对梦幻经验的深刻的快乐感，希腊人把它表现在阿波罗形象中。
阿波罗是所有造型艺术之神，也是预言之神。
在语源上说，他是一个“光辉的神”
，是光之神，他支配我们内在幻想世界的美丽幻象。
所有这些与我们不完全了解的完美的清醒世界对立，我们对睡梦中自然所具有的复原力量的深切认识，对预言能力和各种使生命存在有意义的艺术，表现出一种象征的类似。
但是，阿波罗形象一定会具体表现那种为梦幻所不能越过的细微界限，使它变为病态的，使它勉强加在我们身上而作为粗糙的实在世界。
这是一种小心谨慎的限制，一种摆脱过度欲望的自由，造型之神的平静智慧。
他的眼睛一定像太阳一样，一定始终落到他的根源上面。
即使当他愤怒和暴躁的时候，他还是把美丽幻象奉为神圣。
人们可以在一种奇怪的方式下，以叔本华在《作为意志和表象的世界》第一部中关于隐藏在摩耶（4）背后之人所说的话来说阿波罗：
正像在巨浪澎湃的海上，一个人坐在一条受着海浪袭击的小船上而信赖这不坚固的小船一样，个人借着个体化原理（5）的支持，并依赖它而静静地置身于这个世界的剧烈痛苦之中。
我们可以说，对这个原理不可动摇的信心，在阿波罗身上得到了最伟大的表现，而阿波罗本身则可以视为个体化原理的奇妙神圣的形象，他的模样和姿态展示出“幻象”
的充分快乐、智慧和美。
在某一特定情形下，叔本华描写当一个人突然开始怀疑经验的各种认知方式时，或者说因果律似乎不再发生作用时，那种攫取人心的巨大畏惧就会产生。
如果当个体化原理互解时，甚至我们从自然的深处把人类内心所产生的强烈高尚情绪加在这种畏惧感之后，我们就可以了解狄俄尼索斯狂喜的本质，我们生理上的醉狂状态，就是狄俄尼索斯狂喜现象最近似的例子。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！