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当然，他诬陷的内容绝对能打动小皇帝，即诬陷李斯的威望高于皇帝，国人只知道丞相而不尊敬皇帝，又诬陷李斯大儿子时任蜀中太守的李由谋反。
结果胡亥中计，诛灭了李斯三族。
几年之后，刘邦、项羽兵临咸阳，赵高为了保命，对秦二世下了毒手，子婴即位后将赵高杀死，并夷其三族。
李斯妒杀韩非，与赵高合谋害死秦始皇，真乃小人也。
他与赵高为权力而谋，最后死在争权夺利的过程中，正是小人之争的一个写照。
君子和君子、君子和小人、小人和小人之间的交往各不相同，他们之间的友情和纷争也大相径庭。
而君子之争，展现出了其坦**的一面。
司马光比王安石长两岁，二人都曾在包拯手下为官。
两人才华横溢，且相互仰慕，一度是好友。
两个人同升翰林学士的时候，同样受到了宋神宗的赏识，然而也就在这个时候，他们因政见不同而渐渐开始争吵、疏远，最后决裂。
由于当时官吏过多，俸禄颇高，整个大宋的国家财政已经入不敷出，出于对国家财政的考虑，宋神宗大胆起用在地方享有盛誉、干脆果断且深知百姓疾苦的王安石，任命他为参知政事，让他主管变革事宜。
王安石一上任，立即显出了他非凡的行政才能和魄力，对旧有制度进行大刀阔斧的改革，可是王安石确立的新制度一出台，立即受到以司马光、文彦博等为代表的一大批正直文人的强烈反对。
其实，司马光反对的并不是王安石变法，而是他急功近利的改革方式。
司马光认为改革必须循序渐进，稳妥进行，而不能要求立竿见影，不然会带来很多负面的影响。
司马光与当时身居高位的王安石政见不同，曾有很多人劝他弹劾王安石，司马光却一口回绝了他们，他认为王安石变法没有任何私利，没必要这样做。
面对身为副宰相的王安石的如日中天，司马光毫不犹豫地选择了退让，回家开始了那场令世人惊叹的浩瀚之举，历经十数年的光阴，终于写出了皇皇巨著《资治通鉴》。
多年后，王安石宰相之职被免，告老还乡。
一向支持王安石的神宗皇帝在继续施行了近十年的新法之后驾崩，10岁的哲宗即位，高太后垂帘听政，时年66岁的司马光被召回开封，出任宰相，开始大刀阔斧地起用旧臣，恢复原有制度。
尽管其在政治上全盘否定了王安石，可在王安石死后，他仍然吩咐手下要妥善安排王安石的安葬事宜，由此可见其作为君子的坦**之处。
而且他在所著的《资治通鉴》中将社会对王安石的偏颇之言给予了正名，他说世人都说王安石奸诈，其实这是过分之言。
司马光和王安石大有英雄相惜之情，只是他们思想主张不同，没有办法站在一个战壕内，但他们以独特的人格魅力征服了世人，受人景仰与崇拜，也为后人留下一段君子之争的佳话。
君子争义，小人争利。
因此古往今来，用人者、成就大事者，都懂得在无害大局的情况下满足各种人的利益要求，从而获得人心，获得人才。
古代谋略家黄石公说：“贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之。”
意思是说，贪利的可以给他丰厚的收入，想立功的可以让他去冲锋陷阵，有隐私的要替他隐瞒，有谋略的要对他亲近信任。
曾国藩则说得更加直截了当：武人给钱，文人给名。
以众人之私，成一人之公。
是做争义的君子，还是争利的小人，按照正常的道德标准，其答案不言而喻。
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