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初始元年(8年)王莽接受孺子婴禅位称帝,改国号为新,改长安为常安,开中国历史上通过篡位做皇帝的先河。
后来复古改制,进行改革,但由于贵族、豪强破坏,改制没有缓和社会矛盾,反使阶级矛盾激化。
他又对边境少数民族政权发动战争,赋役繁重,横征暴敛,法令苛细,终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。
公元23年,新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下崩溃,王莽也在绿林军攻入长安时被杀。
唐代诗人白居易的诗说得最为精彩:周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知。
是啊,伪君子就是这样,表面满嘴仁义道德,暗地里却任意妄为。
伪君子是阴险的道德家,说着言不由衷的谎话,干着欺世盗名的勾当。
他们有蜜糖般的谎言,有处心积虑的幌子以及儒雅的外表和夸张的表情。
他们有慢条斯理的言辞、文绉绉的腔调,甚至连举止都是做作的。
而真小人就是小人,表面和内在都很小人。
真小人是灵魂丑恶的家伙,在道德舆论即将毁损、崩塌时疯狂地叫嚣,呼吁大家和他一样尊奉自私、残忍和不择手段,以便给道德舆论致命一击。
小人们用他们的肮脏,摆开了一个比世界上任何真正的战场都令人恐怖的混乱方阵,使最勇猛的斗士都只能退避三舍。
提到伪君子和真小人,让人想到金庸的《笑傲江湖》,其中那表面温、良、恭、俭、让的岳不群,算是谦谦君子的典范,可是一部葵花宝典,便把他所有的伪装撕破,最后男不男、女不女,与之前的君子形象形成强烈对比,真是绝大的讽刺;而与之相对的真小人要算任我行了,从他的名字上已经能够感受到天下任我驰骋、管他仁义道德的意味。
俗语说:宁做真小人,不做伪君子。
其实,伪君子与真小人都十分可怕,柏杨先生曾对两者有一精妙论述:“伪君子”
有时被逼到墙角,他的良心还有萌芽可能,“真小人”
则根本没有墙角。
圣洁的理念,可能使“伪君子”
醒悟,却不可能使“真小人”
醒悟。
“伪君子”
有所顾忌,所以才伪;而“真小人”
则挑明了“我是无耻之徒”
,便无所不为,无恶不作。
伪君子令人如沐春风,使你舒服而无提防,正是暗箭难防;而明枪也不易躲,真小人恶人恶语,无所顾忌,一招接一招,说不定哪招就致命。
做人,须防真小人,也须防伪君子。
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