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过去、现在如此，恐怕将来也如此。
当然，在将来的“黄金世界”
里，“阔气”
的标准会和今天不一样，但那里也依然存在着“曾经阔气”
“正在阔气”
“未曾阔气”
这样三种人之间的利益冲突，也就免不了要斗争，而且“正在阔气”
的掌权者，也一定会把“未曾阔气”
因而要求“革新”
的人，视为叛徒，并将其处以死刑。
这样，鲁迅就在人们认为结束了矛盾、斗争的历史终结处，看到了新的矛盾、新的斗争，甚至是新的死亡。
这就是“于天上看见深渊”
。
鲁迅由此否定了一切“至善至美”
的东西的存在。
他说，如果有至善至美的人，那大多数人都不配活着；如果有至善至美的书，图书馆就得关门。
人们在吹捧某一件东西时，喜欢说达到了“极境”
。
鲁迅说什么是“极境”
?“极境”
就是“绝境”
，都是自欺欺人的“神话”
。
对于大同世界，孙中山是理想化的态度，而鲁迅则持有现实主义的态度。
其实仔细分析，很容易发现鲁迅先生的话似乎更符合现实和事物的规律，至少在现在看来是这样，但他的缺点在于太直接。
鲁迅自己曾论悲剧，说悲剧就是把美好的东西打碎了给人看。
将这话用在他关于“黄金世界”
的说法上，极为恰当。
人生于世上，总有很多不如意的事情，对社会也会有很多不满意的地方，所以会向往一个理想化的社会。
因此，每个人都需要一个理想化的东西来为之奋斗，否则还有何进步的动力可言？
依然是那句话：高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
请在心中藏一个桃花源，追随大同的理想，走向幸福。
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