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不可言说的道
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对于老子,《史记》中记载,老子研修道德,他的思想学说主要以归隐出世、无名无为为主。
老子提倡无言之教,见证了周朝的衰微,在离关的时候,在守关官员的强烈要求下写下了五千字,也为后人留下了一笔宝贵而神秘的精神财富。
《老子》洋洋洒洒五千言,信手拈来,淋漓尽致,道的真相,自在其中。
开篇便言“道可道,非常道”
。
南怀瑾先生这样解释,老子将“道”
这一名词提出,同时又强调,不可将“道”
看为一般的常道,不可执着名相而寻道。
有一个小故事,讲的是五代时的一位宰相冯道请一位学识渊博的门客为其讲解《老子》,对于开篇的这句“道可道,非常道”
,门客大伤脑筋。
因为古代忌讳颇多,对于冯道的名讳,门客是要避讳的,无可奈何之中,门客在解释这句话时只好说:“不可说,不可说,非常不可说。”
门客的无奈之举恰恰点出了道的本质——不可说。
“道”
是一种看不到、听不见、抓不住的东西,恍恍惚惚,无形无状,混而有一。
它是宇宙唯一的存在,“先天地生”
,为“万物之母”
,是终极所在,是万物根源。
“道”
是天地万物运行的法则,是天地万物表现出来的一种基本品质。
它是整体性的,在本质上既不可界定也不可言说,不能以任何对象来限定,也不能将其特性有限地表达出来。
南怀瑾先生意味深长地说,《老子》一开始便提出“道”
与“名”
的含义,自己提出了一个道的名词,而后又推翻了道的表述,仿佛一粒浑圆的珍珠在一个圆盘中滚动,没有一个固定的方位。
老子之所以给所谓的“道”
一个固定的名称,只是为了表达的方便,姑且名之为“道”
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