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而已。
正如每个人都有一个名字，而名字只是一个符号和象征，是人为意识的设定，“道”
也是如此。
“道”
有时也可以叫作“无”
“朴”
“一”
。
它是一种不受局限的、无终止的、一切事物的源泉与原始浑朴的总体。
“道”
不是静止不变的实体，而是永远不停息的流转与变迁的过程。
道是整体与过程的统一，具有否定性和潜在性，它创造和维持了每一个肯定的和实在的事物，在此过程中，潜在变为现实，否定变为肯定，空无变为实有，单一变为多样。
归根结底，究竟什么是道，恐怕只言片语难以解释清楚。
后世常将老子和庄子并称“老庄”
，两位先古圣贤作为道家的集大成者，许多观点异曲同工，在这里便借庄子之口说说道的难以言传。
《庄子》一书中记载了许多“其艺通神”
的能工巧匠的寓言故事，借以抒发庄子内心的情怀和艰难思索后的哲学结论，有这样一个意味深远的故事，读来让人回味良久。
齐桓公在堂上读书，木匠在堂下做车轮。
木匠停住手中的活儿问齐桓公：“您读的是什么？”
齐桓公漫不经心地说：“圣人之言。”
“圣人还活着吗？”
齐桓公说：“已经死了。”
“那么说，您读的只是古人留下的糟粕了！”
齐桓公听了大怒，说道：“我在这里读书，你有什么资格说三道四？今天如果能说出个子丑寅卯倒也罢了，否则就将你处以极刑。”
木匠不慌不忙地来到堂上，对齐桓公说：“我这道理是从做车轮中体会出来的。
卯眼松了，省力而不坚固，紧了则半天敲打不进去。
我可以让卯眼不松不紧，然后不慌不忙地敲进去，得之于手而应之于心，嘴里虽然说不出这松紧的尺寸，心里却是非常有数的。
我心里这个‘数’，无法传给我的儿子，儿子也无法从我这里继承下去。
所以我都七十岁了，还在这里为您做车轮。
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