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南怀瑾先生解释，“尚贤”
“不尚贤”
究竟孰对孰错，都不是关键所在，重点在于居上位的为政之人，对待任何事，如果都不特别标榜某一个标准、某一个典型，那么有才智的人，会依照自然的趋势发展；才能不足的人，也会安守本分。
倘若标榜怎样才是好人，那么人们为了达到目标，便会不择手段去达到标准的模式。
在争的过程中，利用手段权术，反而使人事紊乱。
一个皇帝想要整修京城里的一座寺庙，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将寺庙整修得美丽而又庄严。
后来有两组人员被找来了，其中一组是京城里很有名的工匠与画师，另外一组是几个和尚。
由于皇帝不知道到底哪一组人员的手艺比较好，于是就决定给他们机会做一个比较。
皇帝要求这两组人员各自去整修一座小寺庙，而这两个组互相面对面。
三天之后，皇帝要来验收成果。
工匠们向皇帝要了一百多种颜色的漆料，又要了很多工具；而让皇帝感到奇怪的是，和尚们居然只要了一些抹布与水桶等简单的清洁工具。
三天之后，皇帝来验收。
他首先看了工匠们所装饰的寺庙，工匠们敲锣打鼓地庆祝工程的完成，他们用了非常多的颜料，以非常精巧的手艺把寺庙装饰得五颜六色。
皇帝满意地点点头，接着回过头来看和尚们负责整修的寺庙。
他看了一下就愣住了，和尚们所整修的寺庙没有涂任何颜料，他们只是把所有的墙壁、桌椅、窗户等都擦拭得非常干净，寺庙中所有的物品都呈现出它们原来的颜色，而它们光亮的表面就像镜子一般，反射出从外面而来的色彩。
天边多变的云彩、随风摇曳的树影，甚至是对面五颜六色的寺庙，都变成了这座寺庙美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接收这一切。
皇帝被这庄严的寺庙深深地感动了，当然我们也知道最后的胜负了。
显而易见，老子所推崇的无非是和尚所整修的寺庙，只要拂拭洁净，一切还其本来面目，便是最美丽的，不必特意去追求什么。
其实，人类社会对人与人之间的是非毁誉，很难有绝对的标准。
人们无论位高位低，对于互相怨憎的诽谤以及相互称颂的赞誉，都要小心明辨，不可偏听而受其迷惑。
领导者更应如此，一旦先入为主，便会陷入“偏方后遗症”
的不治之祸中。
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