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，制旗赐之。
后破李成，平刘豫，斩杨么，立下赫赫战功，为南宋收复辽阔失地，却因“莫须有”
的罪名，受秦桧所害，死于狱中。
然而，就是这样一位忠诚之士，在那个昏乱的朝代，在奸诈之人眼中是怎样的人呢？南宋初年，面对着金人的大举入侵，当时号称名将的刘光世等人，只会一味地避敌逃跑，而不敢奋起反击。
这一方面因为他们天生患有“软骨病”
，另一方面，也因为他们官已高，位已尊，以为即使立了大功，也不可能得到更大的升迁。
他们便安于现状，什么国家利益、民族利益，在他们心目中根本不占什么地位。
当时岳飞入伍不久，虽然已崭露头角，但还没有太大的名望和地位。
只有他在和金人进行战斗。
当时有个叫邵缉的人，上疏朝廷，推荐岳飞，推荐书颇值得思量：“如今这些大将，都是富贵荣华到了头，不肯再为朝廷出力了，有的人甚至手握强兵威胁控制朝廷，很是专横跋扈，这样的人怎么能够再重用呢？……驾驭这些人，就好像饲养猎鹰一样，饿着它，它便为你捕捉猎物；喂饱了，它就飞掉了。
如今的这些大将，都是还未出猎就早已被鲜汤美肉喂得饱饱的，因此派他们去迎敌，他们都掉头不顾……岳飞却不是这样，他虽然拥有数万兵众，但他的官爵低下，朝廷对他也未有什么特别的恩宠，是一个默默无闻的低级军官，此时他正像饥饿的雄鹰准备振翅高飞。
如果让他去立某一功，然后赏他某一级官爵，完成某一件事，给他某一等荣誉，就好像猎鹰那样，抓住一只兔子，便喂一只老鼠，抓住一只狐狸，就喂它一只家禽。
以这种手段去驾驭他，使他不会满足，总有贪功求战之意，这样他必然会为国家一再立功。”
乱世出忠臣，在那个是非颠倒、生灵涂炭的年代，即便忠臣也不过是被利用的工具。
老子的话不无道理，与其历史上多出些孝子贤臣，还不如家家和谐，无孝与不孝之分，国家安定，无忠奸之辨。
与其期盼孝子贤臣，不如致力于一个和谐的大同世界，路不拾遗，夜不闭户，没有恶的出现，也没有善的彰显，失去相对而言的比较，留下的却是绝对的美好。
这或许是先古圣贤们可望而不可即的梦吧！
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