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就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，由于禅师的佛禅妙语，更增加了他的威信，众人更加拥护他了。
人无差异，无贫富贵贱之分。
每个人都有追求真理的权利，面对他人的刁难，一句“泥中莲花”
方显真人本色。
其实，庄子的平等思想与佛教的平等思想是一致的。
在佛教创立初期，就体现出了佛教的平等思想，佛陀当初在证悟真理时，第一句宣言就说：“一切众生皆有佛性！”
众生千差万别，在智愚美丑、贫富贵贱上有所不同，但论及众生的本体自性，并无二致。
这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。
在印度，佛陀喊出“四河入海，无复河名；四姓出家，皆称释种”
的主张。
正因为佛教拥有“人我共尊”
的平等特性，心物一体的平等主张，因此在僧信两众携手合作之下，佛法得以风行印度，乃至流传世界，也都能与当地文化相互融合、相互尊重，在历史上唯有佛教在流传的过程中未曾发生过战争流血的冲突。
可见人我共尊是平等互惠的基石，也是和平进步的良方。
有人说：“世间没有完美平等的事情。”
诚然，事相上的平等很难达成，但我们可以从心理上建立平等的观念。
例如，母亲喂幼儿吃饭时，自己也张开嘴巴，作势诱导，所以母子之间水乳交融；父亲以身当马，让小孩骑在上面玩耍，因此父子之间心意相通。
世间大小尊卑岂有一定的标准？我们唯有摒除成见，彼此共尊，人我同等，相互接纳，才能和平相处，共享安乐。
想要建立人与人之间的平等观念，必须要视人如己，要爱人如己。
见到别人的苦难，要设身处地为对方设想，如此立场互易才能建立人我平等的相处。
我们见到一个身体有残缺的人，有我优你劣的心态，怎能达到平等的尊重？试想残障之人是自己，立场互易以后，心境自然就会不同。
生命中的不平等是那么平常，而真正的平等又是多么来之不易。
不是我们忽视了生命的平等，而是太多时候我们夸大了自己的优点，刻意认为自己比别人优秀，并且总会固执地去寻找别人的缺点给自己以安慰。
这也许就是生命无法回避的悲哀。
南先生说，人与物是同一个本体，虽然形式不同，但都是一个完整的生命。
尊重生命的平等，无论一个多么渺小的生命，都和我们一样有活在世界上的权利与生命的尊严，它应该得到应有的理解、尊重和关爱，对一个生命的尊重也是生命中固有的组成部分。
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