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可以看出当时民间对现实政治的不满意，和渴望光明的情形。
政府对明教的压迫虽然十分严厉，小明王在西北的余党却仍然很活跃。
从洪武初年到永乐七年（1409）四十多年间，王金刚奴自称四天王，在沔县西黑山、天池平等处，以佛法惑众，其党田九成自称后明皇帝，年号还是龙凤，高福兴自称弥勒佛，帝号和年号都直承小明王，根本不承认这个新兴的朝代。
前后攻破屯褰，杀死官军。
10同时西系红军的根据地蕲州，永乐四年“妖僧守座聚男女成立白莲社，毁形断指，假神扇惑”
被杀。
永乐七年在湘潭，十六年在保定新成县，都曾爆发过弥勒佛之乱。
11以后一直下来，白莲教、明教的教徒在不同时期，不同地点的传播以至起义，可以说是史不绝书。
虽然都被优势武力所平定了，也可以看出这时代，人民对政府的不满和愤怒的程度。
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注释：
1.《明太祖实录》卷二四。
2.《明太祖实录》卷二五。
3.赵翼：《廿二史劄记》卷二九，《元建国始用文义》条。
4.孙宜：《洞庭集·大明初略》四：“国号大明，承林儿小明号也”
；吴晗：《明教与大明帝国》，载《清华周报》三十周年纪念号。
5.祝允明：《九朝野记》卷一。
6.吴晗：《明教与大明帝国》。
7.以上并据玄览堂丛书本《昭代王章》。
8.宋濂：《芝园续集》卷四，《故岐宁卫经历熊府君墓铭》；何乔远：《闽书》卷七，《方域志》。
9.吕毖：《明朝小史》卷二。
10.《明成祖实录》卷九〇；沈德符：《野获编》卷三〇，《再僭龙凤年号》。
11.《明成祖实录》卷五六、九六、二〇〇。
12.本节参看吴晗：《明教与大明帝国》。
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