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不但地主阶级知识分子、官僚提不出解决办法，就是反对封建地主阶级的农民起义领袖也提不出解决的办法，这个问题只有在我们这个时代才能解决。
我们研究过去的农民革命、农民起义时，不能把我们今天的思想意识强加于古人。
我们这个时代能办到的事，不能希望古人也能办到，否则就是非历史主义的观点。
目前史学界在有些问题上存在一些偏向，总希望把农民起义的领袖说得好一些，说得完满一些，不知不觉地把自己所理解的东西加在古人身上，这是不科学的、非马克思主义的观点。
我们只能根据历史事实来理解、来解释、来研究和总结历史，而不可以采取别的办法。
附带讲一个小问题。
前面提到巡按御史，巡按御史到底是个什么官？我们经常看京戏，很多京戏里都有这么一个官。
所谓八府巡按，威风的很。
他是干什么的呢？我们前面讲过御史，就是十三道御史，是按照行政区划设置的，每一道御史的职务就是监察他这个地区的官吏和政务。
同时，中央有一个机构叫都察院。
都察院的官吏叫左、右都御史，左、右都御史下面是左、右副都御史，左、右副都御史下面是左、右佥都御史，再下面就是御史和巡按御史，巡按御史是由都察院派出去检查地方工作的。
凡是地方官有违法失职的，他们有权提出意见来。
他们还可以监察司法工作，有的案子判的不正确，他们可以提出意见。
老百姓申冤的，地方官那里不能解决问题，可以到巡按御史这里来告。
这就是戏上八府巡按的来源。
御史的官位大不大呢？不大，只是七品官，当时县官也是七品官。
知识分子考上进士以后，有一批人就被分配做御史。
御史管的事情很少，可是在地方上有很高的职权。
因为他代表中央，代表都察院，是皇帝的耳目之官。
建立这样一种制度的目的是什么呢？是想通过巡按御史的监察工作，来缓和当时人民和朝廷之间的矛盾，解决一些问题。
贪官污吏，提出来把他罢免；冤枉的案子帮助平反。
于是老百姓对这样的官员寄予很大的希望，希望他们能帮助自己申冤。
这种愿望，在当时的一些文学作品中得到了反映。
虽然这些人在实际政治生活中并没有解决什么问题，但是一些文学家、艺术家在一定程度上反映了人民的要求，创作了许多这类题材的作品，特别是明清两代有很多剧本是反映这个思想的。
这些作品大体上有这样一些共同的内容：一类是描写老百姓受了冤枉，被大地主、大官僚陷害，被关起来或者判处了死刑，最后一个巡按给他翻了案。
或者是描写皇庄的庄头作威作福，不但庄田范围以内的佃农，就是庄田附近的老百姓也受他们的欺侮。
姑娘被抢走了，家里面的东西被抢走了，后来遇上侠客打抱不平，或者清官出来把问题解决了。
在明朝后期和清朝前期，有不少的小说、剧本是描写这些恶霸、庄头的残暴行为的，这是一类。
另一类作品反映了当时知识分子的出路问题，当时的知识分子无非是通过考试中秀才、举人、进士。
中了进士干什么呢？当巡按御史。
因此有很多作品是这样的题材：一位公子遇难，在后花园里遇到一位小姐，小姐赠送他一些银子。
之后上京城考上了进士，当上了八府巡按，最后夫妻团圆。
这个时期的文学作品大体上有这几方面的题材，反映了这个时期的政治生活、阶级斗争的一些问题。
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