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据此则废太子诏，实是当时原文。
又：三十五年己丑，即康熙四十八年，三月甲午，是月壬申朔，甲午为二十三日。
是日书：“冬至使闵镇厚、金致龙、金始焕等自清国还，引见劳慰，仍问虏中事，镇厚对曰：‘（以下先言朱三太子事，略之）盖闻虏中形止，渐不如前，胡人持皇帝阴事，告外人无所隐，如乍废太子，旋复其位；殴曳马齐，仍官其子。
处事已极颠倒。
而又贪爱财宝，国人皆称爱银皇帝。
且太子性本残酷，百姓公传道之曰：“不忠不孝，阴蒸诸妹。”
若其诸子之暴虐，乃甚于太子云。
胡命之不久，此可知矣。
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朝鲜忠于明，始终对清视为胡虏，乾隆以后稍改，然终不忘明。
盖其国见解，自命为箕子之后，而于女真持种族之见甚深，因种族之见，其评清帝本不甚作美辞，自难尽信，但所传清国百姓谈太子之过恶，及诸子之无佳誉，当是得诸闻见。
《史稿·允礽传》：“五十一年十月，复废太子，禁锢咸安宫。”
据《本纪》及《东华录》，书废太子在九月庚戌，即九月晦日，次日十月辛亥朔，御笔朱书谕王大臣，故允礽再废在五十一年十月，谕中有云：“前次废置，情实愤懑，此次毫不介意，谈笑处之而已。”
故更无颁诏等事。
《传》又云：“五十二年，赵申乔疏请立太子，上谕曰：‘建储大事，未可轻言。
允礽为太子时，服御俱用黄色，仪注上几于朕，实开骄纵之门。
宋仁宗三十年未立太子，我太祖、太宗亦未豫（预）立。
汉、唐已事，太子幼冲，尚保无事，若太子年长，左右群小，结党营私，鲜有能无过者。
太子为国本，朕岂不知，立非其人，关系匪轻。
允礽仪表、学问、才技，俱有可观，而行事乖谬，不仁不孝，非狂易而何？凡人幼时，犹可教训，及长而诱于党类，便各有所为，不复能拘制矣。
立皇太子事，未可轻定。
’自是上意不欲更立太子，虽谕大学士、九卿等裁定太子仪仗，卒未用。
终清世不复立太子。”
不立太子，为清一代特色。
乾隆朝有端慧太子永琏，则由追赠。
复作《储贰金鉴》，集古来立太子之为祸事迹，垂训后世，亦皆以康熙朝事为炯戒焉。
益知《圣祖实录》非世宗以意修改。
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