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世宗于允禩诸人，从夺嫡案中，已相形取得胜利，知前此力图夺嫡者，更无再得储位之望。
而允祉则前以保护太子，为圣祖所心重，又以踊跃修书，合圣祖尚文好学之意。
其实效修书之力者，乃陈梦雷、杨文言二人。
杨尤身负天算、律吕绝学，为圣祖自命独有心得而举世罕及之事。
此实世宗所最忌而无如之何，甫即位遽修怨于陈、杨。
其原委撮叙于下：据陈梦雷《松鹤山房集》，梦雷与李光地均中康熙九年进士，均入翰林，同省同年，通家相得，同以请假回籍。
而十三年撤藩之变，耿精忠以福建叛，既逼梦雷从逆，又召外郡缙绅。
光地自泉州安溪本籍至，以年家子先谒梦雷尊人。
陈氏父子均劝光地勿受叛藩职，光地意未决。
时杨文言在耿幕，与梦雷交密，梦雷约文言与光地相见，告以耿必无成，急归谋间道通疏京师，请兵由赣州径指汀州，精忠方以全力备仙霞关，大兵可由汀州直入闽腹地。
朝廷得光地蜡丸书，致前敌行之有效，光地受上赏。
十五年，精忠势蹙乞降，文言遂归。
梦雷以十九年入都自陈，而朝议方以精忠为所属首告，降后仍通逆，召精忠对质治罪，而梦雷以职官从逆论死。
光地为明其非得已，然不言其上疏请兵时梦雷亦预谋也。
故仅得减死戍辽东，时为二十一年。
至三十七年圣祖东巡，梦雷献诗称旨，召还京，命侍诚亲王邸。
王命辑《汇编》一书，分类排纂群籍至三千余卷，校刊未竣而圣祖崩。
世宗谕旨中改其名为《古今图书集成》。
追论梦雷罪再遣戍，时梦雷年已七十一。
所云藩变时之罪，圣祖早雪免之，且颇蒙恩赉，奖其文学，御书联语赐之，有“松高枝叶茂，鹤老羽毛新”
之句。
故梦雷以“松鹤山房”
名其集。
因怨光地，作《绝交书》行于世，世谓之安溪负友，成一公案。
世宗于即位后追理梦雷前罪，实为与允祉为难，非圣祖怜才宥过意也。
至杨文言以布衣入藩幕，在三藩未变以前，本不为罪。
既变被羁，精忠降而脱归，所至不讳其在闽时事。
十八年梦雷入都，文言与偕行。
梦雷得罪无究及文言者。
旋以天算绝学，应征入明史馆预修《历志》。
清《国史·梅文鼎传》：“康熙间，《明史》开局，《历志》为检讨吴任臣所修，嘉兴徐善、宛平刘献廷、常州杨文言各有增定，最后以属黄宗羲，又以属文鼎。”
盖文言之预修《历志》，尚在黄梨洲以前。
当康熙二十六年丁卯，李光地自记其《陛辞问对》，尚言：“文言为耿精忠幕宾，闽乱起，被留为天文生。”
圣祖但问：“渠晓《几何原本》否？”
李奏：“似乎通晓。”
上曰：“西洋书文理不通者多，用渠理法，改成通顺，则尽善矣”
云云。
此见文言之依耿，圣祖时大廷公言不讳。
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