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六
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这本著作，与众不同。
现在我们不要理会诗人们，可能还没有什么东西从这种过剩的力量中产生出来。
这里，我所说的“狄俄尼索斯”
这个概念，变成了最伟大的事业，以此来衡量，所有其他人类的事业，看来都像是贫乏而有限。
在这种**和超升的非常气氛中，歌德或莎士比亚，可能会感到透不过气来。
与查拉图斯特拉比起来，但丁只不过是一个信仰者，而不是一个创造新真理的人，一个支配世界的人，一个支配命运的人。
与查拉图斯特拉比起来，吠陀诗人只能算是教士，甚至替查拉图斯特拉脱草鞋的资格都没有，所有这些，都不太重要。
它们不能带给我们距离的观念，它们不能带给我们清净孤独的观念，而这种距离和清净孤独的观念，正是这本著作的精神所在。
查拉图斯特拉永远可以说：我在我的四周画上圆圈和神圣的界线，那些与我共登绝顶的人，现在更少了。
我为自己在更神圣的山中，建造一个山脉。
一切伟大心灵的全部精神和善良合起来，也不能创造一篇查拉图斯特拉的说教。
他上下的梯子无限长，他比任何人都看到过更远的地方，意欲过更多的东西，也到达过更远的地方。
这位在一切人类中最积极的肯定者，在每一个字中，都自我矛盾，然而，他身上一切对立的东西，最后都达到一个新的统一。
人性中最高尚和最卑下的力量，最愉快的、最轻松的和最可怕的力量，永远不变地从一个源泉中流出。
在他之前，没有人知道什么是具有高度或深度的东西；更不要说知道什么是真理了。
在这种真理的启示中，甚至人类中最伟大的人，也没有预想到或预见到一点儿。
在查拉图斯特拉之前，没有智慧，没有心灵的省察，没有语言的艺术。
最熟悉的、最平常的事物，现在吐出前所未闻的言辞。
每句话都使情感激动。
雄辩变成了音乐。
向着梦想不到的未来发出电光。
语言回到了想象的性质，与此相比，向来对寓言最有力的运用，现在只变成了怯懦小孩子的游戏了。
试看查拉图斯特拉如何从山上走下来吧。
他是多么亲切地向着所有人类说话，看看他是多么温和地对待他的敌人，那些教士们，他因为他们多么受苦！
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