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又船行,可二十余日,有谌离国。
步行,可十余日,有夫甘都卢国。
自夫甘都卢国船行,可二月余,有黄支国。
自武帝以来,皆献见,有译长,属黄门。
与应募者俱入海,市明珠、璧流离、奇石、异物……黄支之南,有已程不国。
汉之译使,自此还矣。”
徐闻、合浦,都是现在广东的县,其余国名不可悉考。
而黄支,或云即西印度的建志补罗。
若然,则中、印的交通,在陆路虽然阻塞,而在海道,又久有使译往还了。
又《山海经》一书,昔人视为荒唐之言,据近来的研究,则其中确实含有古代的外国地理。
此书所载山川之名,皆及其所祀之神,大约是方士之书。
其兼载海外诸国,则因当时方士都喜入海求神仙,所以有此记录。
虽所记不太真确,然实非子虚乌有之谈。
据近来的研究,《山海经》所载的扶桑,便是现在的库页岛,其他如三神山指日本,君子国指朝鲜,白民系在朝鲜境内的虾夷,黑齿则黑龙江以南的鱼皮鞑子。
又有背明国,则在今堪察加半岛至白令海峡之间。
果然则古代对东北,其航线所至,也不可谓之近了。
交通既启,彼此的文明自然就有互相灌输的。
《汉书·西域传》说,当时的西域人本来不大会制铁,铁器的制造都是中国人教他们的。
这件事对于西域的开发大有关系。
在中国方面,则葡萄、苜蓿、安石榴等,都自外国输入。
又有木棉来自南洋,后世称为吉贝或古贝,在古时则称为橦。
《蜀都赋》“布有橦华”
,就是此物,而《史记·货殖列传》所谓“珠玑、玳瑁、果、布”
之布,也想必就是棉织品了。
又《说文》:“(左王右戼),石之有光者,璧珋也,出西胡中。”
此即《汉书》的“璧流离”
,初系矿物,后来才变为制造品。
此等物,于中国的工业也颇有关系。
至于佛教的输入,则其关系之大,更无待于言了。
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