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见劾为不敬者，盖亦口过而非酒失也。
候官者？
《官氏志》言：“道武欲法古纯质，制定官号，多不依周、汉旧名。
或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。
诸曹走使，谓之凫鸭，取飞之迅疾。
以伺察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。
自余之官，义皆类此。”
法古纯质，不依周、汉，犹云彼自创为，不用中国之法耳。
候官之职，颇类魏、吴之校事，然亦以口语诬陷人，则又魏、吴之所未有矣。
《刑罚志》又云：高祖大和三年，下诏曰：“治因政宽，弊由网密。
今候职千数，奸巧弄威。
重罪受赇不列，细过吹毛而举。
其一切罢之。”
于是更置谨直者数百人，以防喧斗于街术。
此则如今警察之职矣。
敌国相争，士民各为其主，实与本国之叛逆者殊科，故降下之际，未有加以诛戮者。
乃魏晋之际不然。
晋宣帝之平公孙渊也，男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。
伪公卿已下皆伏诛。
戮其将军毕盛等二千余人。
《本纪》景初二年。
其酷，亦前古所未有也。
晋宣帝不足责，杜预粗知书传，而其传言：预初攻江陵，吴人知其病瘿，以瓠系狗颈示之。
每大树似瘿，辄斫使白，题曰杜预颈。
及城平，尽捕杀之。
此何刑法乎？俗既成则莫知其非，事习焉则不以为怪，故武人之专横，实人心世道之大忧也。
谯纵之在晋世，固与公孙渊之在魏世不同。
然其民则亦胁从耳。
朱龄石入成都，所诛者止于纵同祖之亲，善矣。
然其后蜀人侯产德作乱，又穷加诛翦，死者甚众，则又何也？宋孝武广陵之戮，不下于晋宣帝之于襄平，则更惨无人理矣。
见第九章第二节。
《宋书·沈怀文传》，谓其聚所杀人首于石头南岸，谓之髑髅山，即京观之俗称也。
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