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行至河阳，直岸崩，遂没于水。
其得至邺者，不盈大半。
至隋开皇六年，又自邺京载入长安，置于秘书内省。
议欲补缉，立于国学。
寻属隋乱，事遂寝废。
营造之司，因用为柱础。
贞观初，秘书监臣魏征始收聚之。
十不存一。
其相承传拓之本，犹在秘府。
并秦帝刻石，附于此篇，以备小学。”
然则向拓之由来旧矣。
然刻版之术未行，经籍终恃手写。
刘芳为诸僧佣写经论，见第十九章第一节。
蒋少游以佣书为业是也。
见第二十章第二节。
《梁书·孝行传》：沈崇傃，佣书以养母。
《文学传》：袁峻家贫无书，每从人假借，必皆抄写。
自课日五十纸。
纸数不登，则不休息。
《南史·孝义传》：庾震，丧父母，居贫无以葬，赁书以营事，至手掌穿，然后葬事获济，亦其事矣。
钞字之义，今古不同。
今云钞者，意谓誊写，古则意谓摘取。
故钞书之时，删节字句，习为固然。
其说，已见《秦汉史》第十九章第六节矣。
晋、南北朝，此习未改。
《颜氏家训·书证篇》云：“也是语已及助句之词。
河北经传，悉略此字。
其间有不可得无者。
至如伯也执殳，于旅也语，回也屡空，风风也教也，及《诗传》云不戢戢也，不傩傩也，不多多也，如斯之类，傥削此文，颇成废缺。
《诗》言青青子衿，《传》曰：青衿，青领也，学子之服。
按古者斜领，下连于衿，故谓领为衿。
孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》，并云衿交领也。
邺下《诗》本无也字，群儒因缪说云：青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰，用释青青二字。
其失大矣。
又有俗学，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益诚可笑。”
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