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自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。
其男子但著白布裈、衫，更无巾、袴。
其女子青布衫，班布裙。
通无鞋（上尸下侨）。
婚嫁用铁钴（左钅右母）为聘财。
武陵、今湖南常德县。
巴陵、见第三章第九节。
零陵、今湖南零陵县。
桂阳、今湖南郴县。
澧阳、今湖南澧县。
衡山、今湖南衡阳县。
熙平、今广东连县。
皆同焉。
其丧葬之节，颇同于诸左云。
《隋志》之言如此：综而论之：北方之俗，大体质朴厚重；而河东俭啬，幽、冀椎鲁，齐、鲁文儒，缘边之地，多尚武节，又各因其所处之境而殊；大致尚与《汉志》所言相类，然如邺都为都邑所在；梁郡则菁华已竭，褰裳去之；而其风气亦即随之而异，则又可见风俗之随人事而变迁者为不少矣。
以大体言之，北方之文教，可谓颇有增进。
六郡无复寇盗；汲郡之桀骜，化为驯良；青州之侈靡，归于节俭；涿郡、大原，亦日习于文雅；皆其验也。
江、淮之俗，本称劲悍。
自晋室东渡，衣冠之族，为土人所慕效，武风乃渐就衰颓。
后世江域之风气，转较河域为弱，盖始于此。
然如京口之习兵，荆域之狎于水战，其流风遗烈，盖犹有存焉。
《记》曰：“季春出火，为焚也。
然后简其车赋，而历其卒伍，而君亲誓社，以习军旅。
左之右之，坐之起之，以观其习变也。
而流示之禽，而盐诸利，以观其不犯命也。
求服其志，不贪其得，故以战则克，以祭则受福。”
古于生活大有关系之事，必有大祭，聚众既多，则因以习武，牵钩、竞渡，其原皆出于此，云以追屈原等，则附会之谈耳。
淮南则因丧乱而习于战斗。
《晋书·伏滔传》：滔从桓温伐袁真，至寿阳，以淮南屡叛，著论二篇，名曰《正淮》。
其上篇曰：“爰自战国，至于晋之中兴，六百有余年，保淮南者九姓，称兵者十一人，皆亡不旋踵，祸溢于世，而终莫戒焉。
其俗尚气力而多勇悍；其人习战争而贵诈伪；豪右并兼之门，十室而七；藏甲挟剑之家，比屋而发；然而仁义之化不渐，刑法之令不及，所以屡多亡国也。”
以淮南之多叛，归咎于其地之人，可谓因果傎倒矣。
《齐书·地理志》：刘毅复镇姑孰，上表曰：“西界荒余，密迩寇虏。
北垂萧条，土气强犷。
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