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元帝渡江，奢侈之风，未之有改。
《晋书·纪瞻传》云：瞻厚自奉养。
立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。
《谢安传》云：安于土山营墅，楼观林竹甚盛。
每携中外、子侄，往来游集，肴馔亦屡费百金。
世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。
则虽贤者亦不免焉。
安弟石，遂以聚敛无厌，取讥当世，不可谓非父兄之教不先也。
武人如陶侃、刘胤，见第三章第三节，第四章第三节。
世族如王国宝等，国宝，述之孙，坦之之子也。
史言其聚敛不知纪极。
后房伎妾以百数。
天下珍玩，充满其家。
不知礼义者，自更不足责。
恭谨志节之士，不随俗波靡者，如周（左岂右页）、卞壶、褚裒、庾冰、桓冲、王恭、殷仲堪等，其为凤毛麟角，亦与西晋之世无以异也。
南方之豪，其贪纵鄙吝者如周札等，亦与北方之士无异。
《札传》云：性贪财好色，惟以业产为务。
兵至之日，库中有精仗，外白以配兵，札犹惜不与，以敝者给之。
其鄙吝如此。
故士卒莫为之用。
此与新蔡王腾，可谓双绝矣。
《谢安传》言：元帝始镇建业，公私窘罄。
每得一?，以为珍膳。
顶上一脔尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食，于时呼为禁脔。
江东之穷困如此，而北来新人，溺于故习，南方旧族，率其弊俗如此，欲求振起得乎？
凡政治，每随风俗为转移，而欲以政治之力，矫正风俗者，则往往仅能收效于一时，此事之无可如何者也。
然使惩劝有方，亦尚能收一时之效。
而晋、南北朝之世，则并此而无之。
《晋书·范宁传》：宁上书曰：“人性无涯，奢俭由势。
今并兼之士，亦多不赡。
非力不足以厚身，非禄不足以富家，是得之有由，而用之无节。
蒱博永日，驰骛卒年。
一宴之馔，费过十金。
丽服之美，不可赀算。
盛狗马之饰。
营郑、卫之音。
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