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安帝元兴元年，尚书左仆射桓谦奏：百僚拜陵，起于中兴，非晋旧典。
积习生常，遂为近法。
寻武皇帝诏，乃不使人主、诸王拜陵，岂惟百僚？谓宜遵奉。
于是施行。
及义熙初，又复江左之旧。”
《宋书·礼志》曰：“宋明帝又断群臣初拜谒陵，而辞如故。
自元嘉以来，每岁正月，舆驾必谒初宁陵，武帝陵。
复汉仪也。
世祖、大宗，亦每岁拜初宁、长宁陵。”
文帝陵。
案墓祭最为非礼，而自魏、晋至宋，终不能尽革，可见有其举之，正之正不易矣。
魏武终令曰：“《周礼》冢人葬公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。
汉制亦谓之陪陵。
其公卿、大臣、列将有功者，宜陪寿陵。
其广为兆域，使足相容。”
《宋书·礼志》。
此本于礼有据，然《晋书·刘毅传》言：毅子暾妻前卒，先陪陵葬，子更生初婚，家法妇当拜墓，携宾客亲属数十乘，载酒食而行。
则于礼有据之事，转以启非礼之渐矣。
皆过重茔墓之风，有以启之也。
守墓之风，汉世极盛，魏、晋来亦稍衰，然犹有行之者。
《魏书·王慧龙传》言：宋文帝遣刺客吕玄伯购慧龙首二百户男，绢一千匹。
玄伯伪为反间来，求屏人有所论。
慧龙疑，使人探其怀，有尺刀。
玄伯叩头请死。
慧龙曰：“各为其主也。”
舍之。
及慧龙死，玄伯感全宥之恩，留守墓侧，终身不去。
此或出于意气感激之私，不可以常理论。
《周书·孝义传》：荆可葬母之后，遂庐于墓侧。
可家旧墓，茔域极大，榛芜至深，去家十余里，而可独宿其中，与禽兽杂处。
哀感远近，邑里称之。
此则近于矫伪矣。
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