天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
树边便起一瘤，如拳大。
稍稍长。
二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余。
树为之痿损。
此乃咒由之科。
凡此，皆医之以一技鸣者也。
神仙家与医家，关系本极密，故二家之学，仍相出入。
葛洪、陶弘景之留心方书，即其明证。
洪有《金匮药方》百卷，《肘后要急方》四卷，弘景有《本草集注效验方》《肘后百一方》，见《晋书》《南史》本传。
《宋书·羊欣传》：言欣素好黄老，有病不服药，饮符水而已。
此盖张角之术，在宋世为天师道之流，见下章第三节。
然又言兼善医术，撰药方十卷，则初非不知医药，盖张角之术，原亦与神仙家相出入，即其以符水饮人，亦未必非咒由科之支流余裔也。
《王微传》言：微兼解医方。
载其报何偃书曰：“生平好服上药，起年十二时病虚耳，所撰服食方中，粗言之矣。
家贫乏役，春秋令节，辄自将两三门人入草采之，意在取精，世人便言希仙好异。”
亦以所服食者与希仙者相出入，故见疑于世人耳。
徐謇常吞服道符，又欲为魏孝文合金丹。
祖珽长于医药，齐武成欲扑杀之，乃大呼曰：“莫杀臣，为陛下合金丹。”
二家关系之密，可以想见。
此时沙门亦有善医术，而其技初非传自外国者。
《魏书·艺术传》：李修父亮，少学医术，未能精究。
世祖时，奔刘义隆于彭城，又就沙门僧坦，研习众方，略尽其术。
针灸、授药，莫不有效。
此其学已不能皆来自域外。
又《崔彧传》，言其少尝诣青州，逢隐逸沙门，教以《素问》九卷及《甲乙》，遂善医术，则更明为中国之学矣。
盖时道佛虽互相排，然其术则初非彼此不相知；抑二家为行其教计，于医药等便民之术，亦多所研习也。
参看下章自明。
信巫不信医者仍多此符水之所由足以惑众也。
《晋书·顾荣传》言：元帝所幸郑贵嫔有疾，以祈祷颇废万几。
荣上笺，言贵嫔未安，药石实急，请塞鬼道**祀。
帝王如此，细民可知。
褚澄、徐嗣，附《澄传》。
《南史》作徐嗣伯，附《张融传》。
皆号善医，而《南史》所载治验，率荒诞不经，即薛伯宗亦如是，可见其时之风气矣。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！