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《南史·张融传》云：融与东海徐文伯兄弟厚。
文伯，濮阳大守熙曾孙也。
熙好黄老，隐于秦望山。
有道士过求饮，留一瓠（左盧有瓜）与之，曰：君子孙宜以道术救世，当得二千石。
熙开之，乃《扁鹊镜经》一卷。
因精心学之。
遂名振海内。
传业至于文伯。
观医家之以此自张，而知附会失实之辞，亦不必尽出于愚民矣。
《晋书·孝友传》：颜含兄畿，得疾，就医自疗，遂死于医家。
后复活。
《卫瓘传》：瓘与子恒、岳、裔及孙等九人同遇害，而恒二子璪、玠在医家得免，盖亦就医自疗也。
《魏书》言李亮，四方疾苦，不远千里往从之。
亮大为听事，以舍病人。
时有死者，则就而棺殡，亲往吊视。
史言此，意以著亮之仁厚，其实为舍以舍病者，恐当时医家类然也。
医之所舍，必也能自给之人，若贫病者，则莫或顾恤矣。
《梁书·儒林传》：严植之，性仁慈，好阴德。
少尝山行，见一患者。
问其姓名，不能答。
载与俱归，为营医药。
六日而死，植之为棺敛殡之，卒不知何许人也。
尝缘栅塘行，见患人卧塘侧。
下车问其故。
云姓黄氏，家本荆州，为人佣赁。
疾既危笃，船主将发，弃之于岸。
植之恻然，载还治之。
经年而黄氏差。
请终身充奴仆，植之不受，遗以资粮遣之。
此等义举，非可恒遇；即有仁心者，亦必有力而后能为之。
《齐书·孝义传》：江泌，历仕南中郎行参军。
所给募役，去役得时病，莫有舍之者。
吏扶杖投泌。
泌亲自隐恤。
吏死，泌为买棺。
无僮役，兄弟共舆埋之。
可见荒僻之地，呼吁无门，贫病之士，哀号莫恤之状。
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