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大和五年，有沙门法秀谋反。
十四年，有沙门司马惠御谋破平原郡。
世宗永平二年，有泾州沙门刘惠汪聚众反。
三年，二月，有秦州沙门刘光秀谋反。
延昌三年，十一月，有幽州沙门刘僧绍聚众反，自号净居国明法王。
四年，六月，沙门法庆反于冀州，自称大乘。
九月，元遥破斩之。
及渠帅百余人，传首京师。
延平二年，正月，其余贼复相聚结，攻瀛州。
法庆与法秀，声势最为浩大。
《苟颓传》云：大驾行幸三川，颓留守京师。
沙门法秀谋反，颓率禁卫收掩，毕获，内外晏然。
驾还饮至，文明大后曰：“当尔之日，卿若持疑，不即收捕，处分失所，则事成不测矣。
今京畿不扰，宗社获安，卿之功也。”
亦释道方之类也。
《恩幸·王叡传》云：法秀谋逆，事发，多所牵引。
叡曰：“与其杀不辜，宁赦有罪，宜枭斩首恶，余从疑赦。”
高祖从之。
得免者千余人。
其徒党可谓甚广。
据《崔玄伯传》，是役也，崔道固兄子僧祐与焉。
又《阉官传》：平季父雅，亦与于此役，季以此坐腐形，而雅实为州秀才，则士大夫亦有与其事者。
《齐书·魏虏传》云：虏囚法秀，加以笼头铁锁，无故自解脱，虏穿其颈骨，使咒之曰：“若复有神，当令穿肉不入。”
遂穿而殉之。
三日乃死。
其遇汉人之酷如此。
大乘之变，据《魏书·元遥传》云：法庆为妖幻，说渤海人李归伯，归伯合家从之。
招率乡人，推法庆为主。
法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王。
自号大乘。
杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。
又合狂药，令人服之，父子兄弟，不相知识，惟以杀害为事。
于是聚众杀阜城令，破渤海郡，杀害吏人。
刺史冀州萧宝夤遣长史崔伯驎讨之，败于煮枣城，伯驎战殁，凶众遂盛。
所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经象，云新佛出世，除去恶魔。
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