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，是普鲁士贵族主义2的一个榜样。
——我提到这个，只是为了我的外国读者，抱歉地说，我自己只看《争辩》，而《十字报》1没有足够的勇气来担当这个任务——这种看法可能吗？只有对德国人而言，这才是真实的。
因为其他地方我到处都有读者，他们都是杰出的智者，都受过考验和磨炼，有高地位，有高职务。
我甚至发现在我的读者当中有真正的天才。
在维也纳，在圣彼得堡，在斯德哥尔摩，在哥本哈根，在巴黎和纽约，到处有人发现了我的价值；只有欧洲的一个地方除外，即德国。
说实话，我更喜欢那些没有读过我书的人，我更喜欢那些甚至连我名字都没有听过，或者连哲学这个名词都没有听过的人。
但是，无论我到什么地方，比方说都灵吧，每个人一看到我，就会感到快乐和轻松。
有一件最使我高兴的事，就是那些市场老妇，在没有为我挑选出她们最甜的葡萄之前，是不肯停手的。
达到这种程度，一个人必定是一位哲学家。
波兰人被称为斯拉夫民族中的法国人，这种看法，并不是没有道理的。
1 《十字报》，贵族党的机关报。
一个可爱的俄国贵妇，永远不会把我的血统弄错。
在表现自负方面，我并没有成功，充其量只能表现一种困扰的样子。
我可以用德文思考，也可以用德文感觉，我可以做大部分事情，但这方面却是在我的能力范围之外，我的老师里奇尔甚至常常觉得，我像一个巴黎的小说家一样，思索我的语言学论文，使得它们带有过分的刺激性。
就在巴黎，人们也对“我们都胆大而心细”
这句话感到惊奇。
恐怕，即使用狂热诗歌的最高形式来表达，我的著作也将与那永远不会变为无趣，永远不会变为“德国式”
的风味相适合，我是指机智。
我不能做别的什么事。
上帝助我，阿门。
我们都知道，我们有些人甚至从经验中得知，什么是“耳敏”
。
那么，好，我敢说，我的耳朵一点也不灵敏。
这一点也不能使女人们产生兴趣，我觉得，她们以为我了解她们比较清楚。
我是非常讨厌愚笨的人的，而仅由于这个理由，我是世界历史上的一个怪物，在希腊人的眼中，也只有在希腊人眼中，我才是反基督的。
二
我非常清楚作为一个作家的特权；在一两个地方，甚至我很明显地感觉到，经常阅读我的著作是如何深刻地破坏一个人的欣赏力的。
其他的书简直使人不能忍受，尤其是哲学书籍，更是使人不能忍受。
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