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第二种可能是原料及工具或其中之一，系由消费者的定制人所供给，我们即可呼之为“顾客工资工作”
。
此外，亦有为盈利而定制者，企业主为定制人。
此即家族工厂工业。
于是一方面为购入原料且设置劳动工具（虽未必常常如此）的商人企业者，另一方面为没有原料或工具、不能将自己的生产物列于市场的在家中生产订单的工钱劳动者。
按劳动者与劳动场所的关系，我们可作如下的区别：其一，是在自己住处工作的。
他也许是由自己规定生产物价格的价格工作者；也许是为家庭工作的挣工资者，即应消费者之定制而工作的；再或者为家庭劳动者，为企业主做工。
其二，工作亦可在家庭外进行。
或者在消费者的家中工作，比如今日尚可见到的补缀女工。
这种工作最初是由流动的劳动者所担任的，或者因为工作性质而不能在自己家中进行的，如涂刷之类的工作即是如此。
此外，工作地方亦可为一工厂，既然如此，就与劳动者的住所相分离。
工厂不一定是工厂，也许是前店后厂的作坊，它或者为许多劳动者所共同租用，或者属于一位企业主。
他使其奴隶工作于此，生产物或者由他自己贩卖，或者确定分成后让奴隶去贩卖。
工厂的特征最纯粹地表现于近代的企业中，在这里，劳动者在企业家所预定的劳动条件下，由企业家支付工资而为他劳动。
固定资本之专有，包括劳动场所及劳动手段之专有（劳动手段不包含于工具这一概念当中），亦可用种种方法来实施。
首先，也许并不需要某种固定的投资，如中世纪的行会经济，则为纯粹的手工业。
设备的缺乏为中世纪行会经济的特质，一待固定资本出现时，行会经济即有崩溃的危险。
假使有了固定的投资，它也许是由一个（村落、城市或手工业）团体所设置的经营者。
此种情形较为常见，特别在中世纪时，行会多自身提供资本。
此外，有准手工业者付赔偿金后即能加以利用的领主设备。
例如修道院所设置的漂布场，准自由劳动者使用之。
而且此项设备所有者不仅准许自由劳动者使用它，还可强制手工业者在此生产其所欲出卖之生产物。
这就是所谓的古埃及国王所创建的村落手工业，其后于中世纪时，在诸侯、庄园领主、修道院的经营中见之，不过形式有种种改变。
在村落手工业之下，家族与企业经营之间没有什么区别，后者仅为企业家之副业。
但在企业家资本设备中，这一切都改变了。
于此，须用企业家所提供的劳动手段来劳动，因此必须适应于工厂的纪律。
企业家的工厂设备作为固定资本，在企业的运营上有重要的意义。
这种资本存于个人之手，实为使行会制度崩溃之原因。
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