天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
对于犹太人，以及几乎将希伯来《旧约全书》全盘接受的基督教徒来说，《以斯帖记》很神圣，因为它赞扬了一位嫁给波斯国王的犹太王后的智慧与美貌。
以斯帖和养父末底改粉碎了奸臣哈曼的阴谋，使犹太人免遭毁灭。
为了纪念这一功绩，犹太人至今仍然庆祝普林节。
这个故事无论是神圣的还是“亵渎”
（此处指的就是这个词的本义）的，都是动人心魄的。
围绕一位漂亮、聪慧女子展开的夺命阴谋与反击计划，绝对是丰富多彩的传奇素材。
《以斯帖记》的叙事手法直接而简扼，不论是出于文学艺术的需要，还是无意而为之，它确实简扼到——用那句熟悉的话来形容——“留下了许多想象的空间”
。
《以斯帖记》有一个姐妹篇：《朱迪斯记》。
在希腊文和拉丁文版本的《圣经》中，它被排在《以斯帖记》之前，但是在英语的新教《圣经》中，它归入了次经。
我们这些纯粹的文学爱好者完全可以紧跟女士们的步伐，尤其是这场冒险简单到只需要从一本书换到另一本书。
但朱迪斯的冒险并不简单，刺激而惊悚。
她魅惑赫罗弗尼斯，并且趁他醉酒的时候割下其头颅，全过程构成了一个引人入胜的故事。
虽然“小说”
这种文学体裁是现代才出现的，但描述阴谋和人物的叙事散文古已有之。
《圣经》中最具感染力的戏剧性叙事散文是《约伯记》，其中的人物与环境对抗，与邪恶、灾祸对抗，并且最终因坚定不移的耐心和信任获得救赎。
那真是一场以人类、魔鬼与上帝为主角的大戏。
而且，在我们看到的这个版本之前，历史上可能有过一个更恢宏的戏剧版本。
这个早期版本是由已故的莫里斯·杰斯特罗发现或者推测出来的。
圣经学者们孜孜不倦地钻研并不在我们这本书的考量范围内，但杰斯特罗的想法大大增加了《约伯记》的戏剧性。
他认为约伯原本与撒旦、路西法或者普罗米修斯一样，是可怕的天国叛徒，而且不论遭受多少磨难，都不肯降服。
他的背叛是如此亵渎神明、离经叛道，以至于后世的抄写员对这个故事进行了柔化，把他的人设改写成虽然一直经受苦难，但依然坚守信仰，最终获得奖励，幸福地度过晚年。
无论这种解读的历史基础如何，《约伯记》的诗歌和人文价值显而易见。
如今我们看到的故事是逐渐往传统的幸福结局发展的：约伯获得了财富和更多的儿女，补偿他在试炼初期被夺走的孩子们。
可是这种补偿，不论是在人性还是戏剧性方面，都是一种软弱无力的手段。
孩子——七个儿子和三个“漂亮”
的女儿——并非绵羊、骆驼、牛和驴，不是数量多就可以补偿的。
父母会怀念最早被夺走的那些孩子。
当现有版本的这场戏剧落下帷幕时，人们会觉得它的结尾太过于追求圆满。
不过将它拆开来看，里面的诗歌一篇接着一篇，直到最后一章，随便翻开一页，你几乎都能找到一个金句。
现在，当我们离开《约伯记》去读《诗篇》时，应该对《圣经》中的诗歌说几句话。
会说希伯来语的人告诉我们，原文的美感是无法在另一种语言中体现出来的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！