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有钱的富人既有资产又有余暇，所以他们能够专心致志于所谓文化上的工作，这或许就是雅典文化能够继续发达的一个大原因吧。
【普拉克西特勒斯的雕刻】美术上的雕刻自伯里克利以来，已经过许多变化。
男女的雕像已不像从前那样板滞了，这其中最有名的雕刻家为普拉克西特勒斯（公元前330年前后去世）。
他所雕的大理石像比从前的格外自然、格外生动。
菲狄亚斯所雕的神像冷酷而威严，令人生畏；而普拉克西特勒斯的作品态度娴雅，令人生爱。
【绘画和透视法的发现】自从木版画风行以后，有钱的人家都可以得到美画来点缀住屋了，因此艺术就受到私人的奖励，而绘画的进步亦一日千里了。
当时雅典有一个绘画家阿波罗多罗斯（约在公元前408年以后），开始注意到光线往往射到实物的一边，受光的一面非常明亮，背光的一面颜色模糊。
从前绘画人物都是平面的形象，没有神采；现在用明暗的方法表现出人物的立体，就变为跃然纸上的美画了。
后来又发现图上后面的人物应该比前面的画得小一点，因此显出前后深浅的层次来，这就是现代绘画学上所谓透视法的起源。
【思想的变化】生在伯里克利时代之后的雅典青年总觉得自己处在一个百事冲突的时代：国外有城邦和城邦间的争雄，国内有贵族和平民间的争权，甚至他们自己的内心亦有旧观念和新思想的冲突。
他们幼年在家中，以及后来在私塾和剧场中所见所闻的神祇，都和人类一样，有种种喜怒哀乐的情绪。
但是当他们私塾毕业之后，去听诡辩派讲师演讲时，忽然听说神祇的有无和神祇的容貌都是有疑问的，不能确定的。
无论如何，所谓神祇绝不是和荷马诗中所描述的一样。
诡辩派的这一类论调渐渐把雅典青年的思想改变了，因此希腊人在思想上和宗教上就不知不觉地开了一个新纪元。
【苏格拉底】当时怀疑派中的领袖是一个贫苦的雅典人，名叫苏格拉底（公元前469年生）。
自从第二次伯罗奔尼撒战争以来，他那丑恶的面貌和褴褛的衣服，在雅典街上早已无人不知。
他喜欢整天徘徊于市场热闹的地方，随便和路上的人谈话，向他们提出许多难以回答的问题。
他的谈话往往弄得听者满腹疑团，心绪大乱，因为他对于雅典人向来视为理所当然的大部分事物都加以怀疑。
当时雅典人料不到这位贫苦石匠的儿子其实就是希腊天才的结晶。
他虽然胸襟淡泊，并无升官发财的志趣，但是他一生所关心的却是国家。
他以为国家既然由公民组织而成，所以若要救国，先得要纠正公民的心理，使他们能够赏识德行和公平，成为一个良好的公民，那样国家的政治才有修明的希望。
他既然抱了这种见解，所以就天天徘徊于雅典城中的街道上，逢人讨论，希望可以教导他们明白自己的人生目标。
他虽然不想以神道设教，但他是一个极其笃信神道的人，自己觉得负有一种崇高的使命。
他的声名一天天增大起来，甚至特尔菲的卜辞亦以他为希腊最伟大的宗师了。
他当时有许多门人，其中最伟大的一个就是柏拉图。
但是当时一般人不能了解他的目的和高尚的努力。
他们以为他所提出的种种锋利的问题把旧日的信仰根本动摇了，这是“离经叛道”
，于是雅典人就于公元前399年以贻误青年的罪名指控他，他昂然到案，提出有力的辩诉。
后来，法院还是判了他死罪。
当在狱中时，他依然和门人及朋友谈笑自若，某天晚上当着他们的面服毒草汁而死。
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