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当时的塔基本上是汉代的“重楼”
，也就是多层的小楼阁，顶上加以佛教的象征物——即有“覆钵”
和“相轮”
等称作“刹”
的部分。
这原是个缩小的印度墓塔（中国译音称作“窣堵坡”
或“塔婆”
）。
当时匠人只将它和多层的小楼相结合，作为象征物放在顶部。
至于寺院里的佛殿，和其他非宗教的中国庭院殿堂的构造根本就没有分别。
为了内容的需要，革新的部分只在殿堂内部的布置和寺院组群上的分配。
这时期最富有创造性而杰出的建筑物应提到嵩山嵩岳寺砖塔。
在造型上，它是中国建筑第一次，也是唯一一次试用十二角形的平面来代替印度“窣堵坡”
的圆形平面，用高高的基座和一段塔身来代表“窣堵坡”
的基座和“覆钵”
（半球形的塔身），上面十五层密密的中国式出檐代表着“窣堵坡”
顶上的“刹”
。
不但这是一个空前创作，而且在中国的建筑中，也是第一个砖造的高度达到近乎四十米的高层建筑，它标志着在砖石结构的工程技术上飞跃地向前跨进了一大步。
南北朝最通常的木塔现在国内已没有实物存在了。
北魏杨炫之在《洛阳伽蓝记》中详尽地叙述了塔寺林立的洛阳城。
一个坡中，竟有大小一千余个寺庙组群和几十座高耸的佛塔。
那景象是我们今天难以想象的。
木塔中最突出的是永宁寺的胡太后塔：四角九层，每层有绘彩的柱子，金色的斗拱，朱红金钉的门扇，刹上有“宝瓶”
和三十层金盘。
全塔架木为之，连刹高“一千尺”
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