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和“人物性格”
。
动作都是在一定的环境中进行的，而这环境也是动态的，它也是动作，是一切动作中最基本的动作。
这个环境不是指自然环境（自然环境是不变动的），而是指人所创造的社会环境，即历史和时代环境。
黑格尔着眼于广阔的历史视野，指出时代精神及其历史演变是艺术表现的内容上最根本的基础。
他在这里分析了各个历史时代的生产关系、政治结构、法律道德意识对人的个性形成的决定作用。
例如，古代（英雄时代）是个体尚未分裂的时代，他的普遍性尚未脱离他的个性而异化为与他对立的原则，他的生活由他的意志所支配、所改变。
那些古代的英雄自己打造自己的工具、武器和生活用品，并把自己的这种劳动成果视为自己的艺术作品，于其中倾注了自己的全部才能和理想。
而当他们走入那个法制尚未建立起来的社会时，到处充满着偶然性，到处是建功立业的机会。
这个时代社会无必然，个人有自由，所以是出英雄的时代。
近代则相反，人被社会的必然性所压抑，被细密的分工局限在狭小的专业领域里，变得渺小、内向、萎琐，毫无英雄气概。
人格变得抽象了，没有了“诗”
，只有“散文”
，这就是“散文气味的现代情况”
。
冲突与前一个环节比起来，它可以看作是“小环境”
，但同时又是向下一环节“人物性格”
的过渡。
人生活在一定的社会中，有环境就有冲突，有冲突才有人物性格的表现。
冲突的矛盾在于，它既要饱含丰富的关系和特殊情况（这令人想起狄德罗的“关系说”
），又要最终保持住理想美的静穆、完满，使冲突消除而达到和谐，达到矛盾的调和。
这种对立的统一特别在悲剧中表现得最突出。
任何悲剧都要表现冲突，冲突越剧烈越好；但同时冲突在最后必须得到和解，通常是通过主人公的牺牲而使矛盾双方都得到了保全，例如《安提戈涅》的悲剧就是这样。
再就是人物性格。
如果说“一般世界情况”
是普遍，“冲突”
是特殊，那么“人物性格”
就是个别了。
黑格尔这种个别人物性格的理论被后人（如马克思、恩格斯）概括为“典型环境中的典型性格”
，所谓的“这一个”
。
它本身包含一般和特殊两个环节，一般就是“引起动作的普遍力量”
，它是个别人物的行为所依据的思想动机，如正义或道德等意识形态；特殊则是一个动作得以产生的外部机遇和内部条件，其中特别是个人内心的“情致”
（Pathos）。
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